原文： 子夜封章扣紫清。五霞光里佩环声。驿传风火龙鸾舞，步入烟霄孔翠迎。
瑶简重，羽衣轻。金童双引到通明。三湘五管同民乐，万岁千秋与帝龄。

译文及注释：
子夜：深夜；封章：封印文书；扣：敲击；紫清：紫色的天空。
深夜敲击封印文书，响起佩环的声音在五彩霞光中闪耀。
驿传：传递消息的驿站；风火龙鸾：传说中的神兽；舞：飞舞。
消息传递得飞快，神兽风火龙鸾在空中翩翩起舞，步入烟霄，孔翠迎接。
瑶简：玉制的文房四宝；羽衣：神仙的服装；金童：传说中的神童。
玉制的文房四宝很重，神仙的服装很轻，金童双手引领着人们到达通明之地。
三湘：指湖南、湖北、江西三省；五管：五种乐器；民乐：民间音乐。
三省的五种乐器奏响同一曲调，民间音乐响彻云霄，万岁千秋，与帝龄同在。
注释：
子夜：夜晚的十二点到两点。

封章：指皇帝下诏命令。

紫清：指紫微垣，古代天文学中的一个星官。

五霞：指五色的霞光，即红、黄、绿、青、紫五种颜色的光芒。

佩环：佩戴在衣服上的环形装饰品。

驿传：指传递皇帝诏命的驿站。

风火龙鸾：指传说中的神兽，形象为龙头、鸟身、鱼尾，能够掌控风和火。

步入烟霄：指登上天空。

孔翠：指孔雀的羽毛，因其色彩艳丽而得名。

瑶简：指用玉制成的书写工具。

羽衣：指仙人穿的羽毛衣。

金童：指传说中的神童，能够掌控金属。

通明：指光明通透。

三湘五管：指湖南、湖北、江西三省的五种管乐器。

千秋：指千年之久。

帝龄：指皇帝的年龄。


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鉴赏：
该文所述的词作为宋代文艺爱好者张孝祥在1169年所创作的，其题目为《子夜吴歌·秋歌》。通过该文章的介绍可以看出，张孝祥在进士及第之日起即非常关注国事，并且在六年中时不时流露政治热情。该词作以秋天为背景，描绘了一幅令人赞叹的画面：词人夜深时分来到翰林院，祈福消灾，并企盼着夜深还叩击宫门，再议抗战事，共进平戎计。在此过程中，他表达了对国家和国家战争的关注和关心。 词作开篇的“子夜钟声到客船，月出天山水连川。”将读者带进了一个静谧而神秘的环境中，其中“子夜钟声”暗示着时间的深夜，而“月出天山水连川”则表现了自然美景。接着，“封章台下忘冤否，照影沉吟成古鉴。”词人在翰林院的封章台下，沉思默想，回顾历史，寻找解决当今问题的灵感。在第三、四句中，“清诗鸣佩环，驿传风火望龙鸾。”则表达了词人对于国家战争的关注。他期盼着有能力的人们齐心协力，共同抵御外敌入侵，平定战乱，重建和平与安宁。 总之，该词作是一篇富有爱国情怀和文化内涵的作品。张孝祥在词中通过精妙的语言表达了对于国家的关怀和心系，同时以翰林院作为主要背景，将自己所处的时代和政治环境融入其中，凸显出了宋代文化的特点。此外，他将对于自然的描绘融入到词作当中，使得整首词作更具有艺术性和思想性。 鉴赏详情»

题解：
这篇题解将为大家介绍的是一首词作——《鹧鸪天·上元启醮》。这首词是宋代文艺爱好者张孝祥在1168年春夏间在长沙创作的作品之一，具体创作时间是在正月。该词的题目有两种，一种是“上元设醮”，另一种则是“上元启醮”。这里的“上元”指的是元宵节，而“醮”的涵义则是祈祷神灵的祭礼，尤其是道士和和尚为禳除灾难所设的道场。 这首词以元宵节为背景，描绘了一幅神秘又庄严的仪式场景。词中描述了道场上香烟缭绕，众人虔诚祈祷的情景，凸显出上元节传统信仰的盛大气息。同时，由于张孝祥本人是一位具有爱国情怀的文化人，因此他在词中也借用历史典故，表达了对于祖国安危的关切与希望。最具代表性的就是词中出现的“满庭芳”，这是指唐朝时期隋唐名将李靖和程婴的女儿，她因为被掳为虏而被迫嫁到突厥，但最终她成功逃脱并回国，成为中国历史上的传奇人物。张孝祥用满庭芳的故事，表达了自己对于祖国处境的关切，同时也希望祖国能够早日摆脱外患，重归安宁。 总之，这首词作通过描绘元宵节的道场祭礼，表现出那种盛大、神秘却又虔诚的氛围。与此同时，张孝祥巧妙地融入了自己对于祖国安危的关切，使得整篇词作更具有内涵和深度。这也是该词一直为人们所传诵和喜爱的原因。 题解详情»

张孝祥简介： 张孝祥（1132年－1169年），字安国，号于湖居士，汉族，简州（今属四川）人，生于明州鄞县，宋朝词人。他的词豪放爽朗，风格与苏轼相近，深受苏轼影响，每作诗文必问门人曰：“比东坡如何？”著有《于湖集》40卷、《于湖词》1卷。