原文： 穆王八骏天马驹，后人爱之写为图。
背如龙兮颈如象，骨竦筋高脂肉壮。
日行万里速如飞，穆王独乘何所之？
四荒八极踏欲遍，三十二蹄无歇时。
属车轴折趁不及，黄屋草生弃若遗。
瑶池西赴王母宴，七庙经年不亲荐。
璧台南与盛姬游，明堂不复朝诸侯。
《白云》《黄竹》歌声动，一人荒乐万人愁。
周从后稷至文武，积德累功世勤苦。
岂知才及四代孙，心轻王业如灰土。
由来尤物不在大，能荡君心则为害。
文帝却之不肯乘，千里马去汉道兴。
穆王得之不为戒，八骏驹来周室坏。
至今此物世称珍，不知房星之精下为怪。
八骏图，君莫爱。

译文及注释：
穆王拥有八匹天马，后人喜爱，画成图像。它们的背像龙一样，颈像象一样，骨骼坚固，筋肉发达。它们每天行驶万里，速度快如飞，穆王独自骑行，去向何方？它们想要踏遍四荒八极，但三十二只蹄子也无法休息。车轴断了，它们被遗弃在黄草丛生的荒野上。它们曾经去过王母的瑶池宴会，但已经有很长时间没有被宠幸了。它们曾经和盛姬一起游玩，但明堂已经不再朝见诸侯。《白云》和《黄竹》的歌声让一个人感到欢乐，但让万人感到忧愁。从后稷到文武，历经千辛万苦，积累了德行和功绩。但是，谁也不知道才华出众的四代孙心中轻视王业，像灰尘一样。从古至今，珍贵的物品并不一定是大的，如果能动摇君主的心，就会带来危害。文帝不愿意骑它，千里马却成就了汉朝的兴盛。穆王没有警惕，骑着这八匹马，导致周朝的衰败。如今，这些马被视为珍宝，但不知道它们是否是房星的精灵。八骏图，君子不应该喜爱。
注释：
穆王：指周穆王，周朝的一位君王。

八骏天马驹：指穆王所饲养的八匹天马。

图：指后人为了纪念穆王的八骏天马而创作的图画。

龙兮：形容马的背部像龙一样高耸。

颈如象：形容马的颈部像大象一样粗壮。

骨竦筋高：形容马的骨骼结实，筋肉发达，身材高大。

脂肉壮：形容马的身体肥壮。

日行万里：形容马的速度极快，能够一日行万里。

四荒八极：指天下各地，表示马能够到达任何地方。

属车轴折：指马的力量非常大，甚至能够折断车轴。

黄屋草生：指穆王的宫殿已经废弃，长满了草。

瑶池：神话中的仙境，王母娘娘居住的地方。

王母：神话中的女神，掌管天上的事务。

七庙：指周朝的七庙，是祭祀先祖的场所。

璧台：指周朝的璧台，是举行盛大仪式的场所。

盛姬：周穆王的妃子，被誉为美女。

明堂：周朝的大殿，是举行重要仪式的场所。

《白云》《黄竹》：指古代的音乐作品，代表了古代音乐的高妙境界。

荒乐：指穆王独自欣赏音乐的情景。

周从后稷至文武：指周朝的历代君王，从周文王到周武王。

才及四代孙：指周穆王的后代，才能不如周朝的先祖们。

心轻王业如灰土：指周穆王对国家大事不够重视，把王业看得很轻。

尤物：指珍贵的物品。

能荡君心则为害：指珍贵的物品容易让人心生贪欲，从而影响到国家大事。

文帝：指汉武帝，汉朝的一位君王。

千里马：指汉武帝所饲养的千里马，是一匹极为珍贵的马。

汉道兴：指汉朝的兴盛。

周室坏：指周朝的衰落。

房星：指古代的占星家，认为八骏天马驹是由房星的精华所化。

君莫爱：指作者告诫读者不要过于迷恋珍贵的物品。


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注释：
1. 佚名：指作者不详或文献记载无作者的文学作品。 2. 《白云》、《黄竹》：这两首歌曲据说是传说中周穆王与西王母唱和时所创作的。伴随着时间推移，这两首歌曲逐渐流传开来，成为了古代音乐艺术中的经典作品之一。 3. 均为歌名：这里指的是“白云”和“黄竹”这两个词语本身也可以独立作为歌曲的名称。 4. 房星之精：房星是二十八宿中的一颗星，又称为天驷星，是掌管车马的神灵。在古代，人们认为房星主掌人间皇帝的车马，并且能够影响行车出行的吉凶吉利。因此，在文学作品中常常用房星来象征皇帝的权力和地位。 5. 二十八宿：是指中国古代天文学中将天空划分为28个区域，每个区域中有一个亮星作为代表，被称为二十八宿。这些星宿在古代被用来辅助人们进行天文导航、预测气象和农时等方面的工作。同时，在文学作品中，这些星宿还常常被用来象征着一些具体的意义和符号，如吉祥、权力、战争等等。 注释详情»

赏析：
这首诗的题目是《托物寓言》，其主题为通过描绘历史事件和传说中的故事情节，来讽刺当时唐朝的政治现实，表达作者对国家政治局势的不满和担忧。 首先，本诗包含了两个寓言情节。第一个情节以周穆王驾八骏马西游、与西王母宴乐的故事为背景，借此揭示周穆王沉湎于世俗享乐、失去君王应有的政治责任感和使命感的问题，暗示着唐朝官员过于奢靡、安逸舒适，缺乏履行职责和服务人民的精神。第二个情节则以唐德宗西逃时驾八马与周穆王故事相似，但寥寥数语中已忠于国家，大力救治、挽救危局作为呈现，旨在表现出了明君的形象，对比显露出作恶多端的唐宪宗的无能。 其次，作者通过“瑶池西赴王母宴，七庙经年不亲荐。璧台南与盛姬游，明堂不复朝诸侯”这样生动细腻的描写，突出了周穆王对于国家政务的忽视和玩弄权力、享乐的麻痹态度。在表现周穆王的同时，作者也明确地指出了唐宪宗懒惰、无能、不作为等弊端，并暗示出明君需有的执政理念和道德规范。 最后，通过“文帝却之不肯乘，千里马去汉道兴。穆王得之不为戒，八骏驹来周室坏。至今此物世称珍，不知房星之精下为怪”的结尾，作者既以历史事实再次印证了自己观点的正确性，又在“房星之精下为怪”这一诗句中贯穿了整篇文章的主旨——寄予期望于心灵清明、作风高尚的新君主，呼吁做一个良善的统治者，让国家和人民摆脱当时的黑暗和困境。 总之，这首《托物寓言》表达了作者对于当时唐朝政治局势的担忧和不满，借用历史和传说中的故事情节，暗示当时君主的缺陷和错误，并寄予期望于一位明君带领国家走向繁荣昌盛。该诗在文学史上占有重要地位，不仅其文笔精妙，而且深刻揭示了古代政治生活中的很多弊端和问题，具有很高的现实意义。 赏析详情»