原文： 我将我享，维羊维牛，维天其右之。仪式刑文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右飨之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。

译文及注释：
我将享用我所拥有的羊和牛，向天空的右侧祭祀。按照仪式和刑法，遵循文王的典章，以此安抚四方。我向文王祈求祝福，已经享用了他的馈赠。我日夜畏惧着天的威力，时刻保持敬畏之心。
注释：
我：指周武王。

享：祭祀。

维：表示连词，连接后面的词语。

羊维牛：指祭祀时所用的牲畜。

维天其右之：指祭祀时将牲畜献给天神，放在天神的右边。

仪式刑文王之典：指周武王制定的仪式和刑法，是周朝的法律基础。

日靖四方：指周武王通过祭祀和仪式，使四方诸侯归附于周朝。

伊嘏文王：指周文王，是周武王的父亲。

既右飨之：指周文王也曾经进行过祭祀，将牲畜献给天神，放在天神的右边。

夙夜：指日夜，表示周武王时刻警惕天神的威力。

畏天之威：指敬畏天神的威力。

于时保之：指通过祭祀和仪式，保佑周朝的安定和繁荣。


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译文及注释：
我（吾）把祭品献（獻）上。有牛又有羊，保佑（祐）我们吧，上苍！各种典章我都效法文王，盼着早日平定四方。伟大的文王，请尽情地享用祭品。我（吾）日日夜夜，敬畏上天的威命，保佑（祐）我（吾）大功告成。 注释： 1. 祭品：指在社会生活中为表达信仰、感恩或祈求神灵保佑等目的而供奉神灵的物品。 2. 牛与羊：在古代祭祀仪式中，通常会献上一些牲畜作为祭品，其中牛和羊被视为最常见的祭品。 3. 上苍：汉语中常用的一种神明称谓，意为高高在上的神灵。 4. 文王：周朝的一位伟大君主，是周朝的缔造者之一，被后人尊称为"文王"。 5. 典章：指礼制和法令等方面的制度和规范，古代有很多典章，如诸侯国之间的礼仪制度、官员们的服饰标准等等。 6. 敬畏上天的威命：指对天命的敬重和敬畏，认为自己的命运受到了天命的支配。 7. 大功：古代指卓越的功绩和战功。 8. 告成：指大事成功、目标达成等。 译文及注释详情»

鉴赏：
《大武》是一首反映周朝古战争历史和周文化的舞诗，描绘了周武王伐纣的历程。由佚名创作的这首舞詩，最初只有三成，后来和《三象》合并成六成，具有独立表演和分开表演的可能性，因此名称也随之不同。虽然其乐曲已经失传，但舞蹈形式则有粗略的记录，能够大致描述其具体内容。 第一场舞蹈中，武王为首的舞者头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动，其余六十多位舞者扮演武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作表达了武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，然而周武王以为伐纣的时机尚未成熟，最终罢兵的情景。 第二场主演者扮演姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表现了武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，举国欢庆的情景。 正如王国维《说勺舞象舞》中所推测的，《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的，可在表演时分开，还可单独表演。这首舞诗描述了周武王伐纣的重要历程，展现了周文化的丰富内涵和周朝强盛的国势，具有较高的历史价值和文化价值。 鉴赏详情»

佚名简介：