原文： 其兄进道作水调歌头一韵，几二十首，读之，殆不胜情。次其韵作一篇，怀其人，亦以赠元发、说道
扁舟思独往，樯影划晴烟。要伴人随明月，踏破水中天。谁信骑鲸高逝，空对笔端风雨，如泛楚江船。老子穷无赖，端欲把降竿。
白萍汀，归老计，似高闲。平生爱我，一言相置二刘间。准拟何山松桂，折足铛能安稳，芋火对阑残。何必少林语，立雪问心安。

译文及注释：
其兄进道作水调歌头一韵，几二十首，读之，殆不胜情。
他的兄长进道写了一首水调歌头，共有二十多首，读起来，几乎无法抑制自己的情感。

次其韵作一篇，怀其人，亦以赠元发、说道
接着按照同样的韵脚写了一篇，怀念他的朋友，并以此赠送给元发，表达了自己的思念之情。

扁舟思独往，樯影划晴烟。
独自乘坐小船，思念着独自前行，桅影在晴朗的烟雾中划过。

要伴人随明月，踏破水中天。
希望有人能陪伴着我，一同追随明亮的月光，踏破水面上的天空。

谁信骑鲸高逝，空对笔端风雨，如泛楚江船。
谁会相信骑着鲸鱼高高飞翔，只是空对着笔端上的风雨，就像是在楚江上漂浮的小船。

老子穷无赖，端欲把降竿。
我这个穷困无依的人，真想把渔竿放下。

白萍汀，归老计，似高闲。
白色的浮萍停在水边，回归老去的计划，仿佛是在高高闲逸之中。

平生爱我，一言相置二刘间。
一生都爱着我，我们之间只需一句话就能相互理解。

准拟何山松桂，折足铛能安稳，芋火对阑残。
准备在哪座山上种植松树和桂树，折断的脚趾也能够安稳地站立，芋火在门前燃烧残留。

何必少林语，立雪问心安。
何必学习少林寺的语言，站在雪地中问心自问是否安心。
注释：
注释：
- 进道：指古代文人进士出身的兄弟
- 水调歌头：指一种古代诗歌形式，以水景为题材
- 一韵：指使用相同韵脚的诗句
- 殆不胜情：形容读者情感激动，难以自持
- 怀其人：怀念他的兄弟
- 赠元发：给元发的赠诗
- 说道：指叙述兄弟的事迹

诗中的重点文字注释：
- 扁舟：小船
- 樯影：桅杆的倒影
- 划晴烟：划动船桨时，水花溅起如烟雾
- 伴人随明月：与人一起随着明月行船
- 踏破水中天：形容船行得很远，仿佛踏破了水天之间的界限
- 骑鲸：指骑在鲸鱼上，形容行船的速度非常快
- 笔端风雨：指写作时的艰辛和困苦
- 楚江：指楚江水，即长江
- 端欲把降竿：端起竿子，准备停船
- 白萍汀：指水面上的浮萍
- 归老计：指回到老家的打算
- 高闲：指高雅闲适的生活
- 一言相置二刘间：指与刘邦相交甚好
- 何山松桂：指何山上的松树和桂树，形容风景优美
- 折足铛：指折断脚踏船的铛子，使船稳定
- 芋火：指煮熟的芋头
- 阑残：指夜晚时分，灯火已经熄灭
- 少林语：指少林寺的武功和修行之道
- 立雪问心安：指在雪地上立下誓言，问心无愧


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吕渭老简介： 吕渭老（生卒年不详），一作吕滨老，字圣求，嘉兴（今属浙江）人。他宣和、靖康年间曾在朝担任过小官，并以其诗名闻名于世。南渡后的情况不详。 据史书记载，吕渭老在宣和年间就已有诗名，他的诗作讽咏中率，寓爱君忧国之意，深得文人雅士的喜爱。赵师岌曾经评价他：“宣和末，有吕圣求者，以诗名，讽咏中率寓爱君忧国意。”此外，他还曾位周行，但具体情况已不可考。 最终，吕渭老在南渡后的情况不详。现存的《圣求词》一卷是他的唯一著作，其中记载了他对时局、家国以及个人命运的思考和慨叹。关于他的出生和死亡时间，历史记载中并没有详细记录，只知道他是嘉兴人。