原文： 褒斜不容幰，之子去何之。鸟道一千里，猿声十二时。
官桥祭酒客，山木女郎祠。别后同明月，君应听子规。

译文及注释：
褒斜不容幰，之子去何之。
（褒斜：指褒斜山，幰：阻隔。意为褒斜山不容易越过，问子去哪里了。）
鸟道一千里，猿声十二时。
（鸟道：指鸟飞的路线，猿声：指猿猴的叫声。意为子去的路途遥远，听到了很多动物的声音。）
官桥祭酒客，山木女郎祠。
（官桥：指官方修建的桥梁，祭酒客：指祭祀祖先的人，山木女郎祠：指山中女神的庙宇。）
别后同明月，君应听子规。
（别后：指分别后，明月：指明亮的月亮，子规：指鸟类中的一种。意为分别后仍然在同一片明月下，你应该听到子规的叫声。）
注释：
褒斜：指赞美和批评，不容许有偏颇。幰：同“谩”，指胡乱说话。

鸟道：指鸟类迁徙的路线。

猿声十二时：指一天中猿猴叫声的变化，十二时即指一天的十二个时辰。

官桥祭酒客：指在官桥上祭祀酒客，可能是指古代的祭祀仪式。

山木女郎祠：指在山林中供奉女神的祠堂。

明月：指明亮的月亮，也有指月亮代表的情感。

子规：指鸟类中的一种，古代常用它的叫声来预测天气和吉凶。


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赏析：
王维的《送杨济之蜀》是一首具有超凡脱俗的境界的古典诗歌。诗开头的“褒斜不容幰，之子去何之”两句，虽然明知故问，但这也强调了蜀道之难，表达了对友人远行的担忧。颔联“鸟道一千里，猿声十二时”两句，则通过空间和时间的描写，真切具体地写出了友人行程之远、离别之久。而颈联“官桥祭酒客，山木女郎祠”两句，则通过对旅途情景的想象，表达了对友人入蜀旅途的关切。 在整首诗中，王维善于用数目字加以夸张，一千里、十二时，这些数字更加鲜活地展现出友人旅途之远和离别之久。同时，他运用寥寥几笔来写出蜀地险阻和风物的美妙，如官桥的巫祝和树丛的女神祠，以及鸟道和猿声。这与传统的送别诗歌形式大为不同，诗中展现出了超凡的画意和诗情。 此外，结尾的“别后同明月，君应听子规”两句，则表达了作者对友人别后的想象和嘱咐。整首诗写出了王维对友人远行的关切和相思之情，以及对蜀地险阻和风物的独到描绘，具有浑然神秀、超脱凡世的艺术特点。 总之，《送杨济之蜀》是一首流传至今的经典之作，王维在其中展现了独特的创作技巧和审美取向，用简短而精彩的文字，塑造了一个浪漫唯美而富有禅意的境界，被誉为中国古典诗歌中的经典之作。 赏析详情»

创作背景：
王维、晚年作品、送别友人杨济入蜀、唐肃宗上元二年 [[1](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%8E%8B%E7%BB%B4)]的记载显示，这首诗作是唐代著名山水田园派诗人王维的晚年作品。当时他为了送别好友杨济入蜀，创作了这首《送杨济之蜀》。据说，这首诗的创作时间是在唐肃宗上元二年（761年）。 在唐代，蜀地被誉为“天府之国”，素有“天府之国”、“蜀道之难”等美称。而此时的王维已经年近七旬，生命经历了很多波折和曲折，因而对于旅途的艰辛深有体会。所以他在这首诗中用超凡脱俗的境界来描绘那令人向往的天然美景，同时也表达了自己面对即将离别好友的情感压抑和不舍。 这首诗被誉为王维众多诗作中的代表作之一，也是中国古典诗歌中的经典之作。它既写出了壮阔雄浑的山川大地，展现出高远明净的境界，又深刻表达了人生离别、感伤落寞的情感。这首诗集中体现了王维的情感和思想，成为中国古典诗歌中的经典之作，至今仍有广泛的影响力。 创作背景详情»

译文及注释：
褒斜道狭险，容不下车辆，你这位君子离京将去哪里？（褒斜：古时称峭壁；道：路） 险绝的鸟道绵延千余里，两岸猿啼会连续昼夜十二时！（鸟道：在山中开凿的路，因为只有飞鸟才能通过而得名） 官桥边有款待行人的祭酒巫客，林麓中掩映着女神的庙祠。（官桥：古时称官道交通要道上的桥梁） 分手之后我们只能同看明月，你且还多听子规而生归思！（子规：鸟名，古时常被人们用来预兆离别） 注释： 1. “褒斜”二字是古代地名，指当前重庆市渝北区至江津区间的陡峭峡谷路段。 2. “祭酒巫客”指在官桥边为行人款待的祭酒，以及在林麓中隐蔽的女神庙祠。 3. “子规”是古汉语词汇，指一种能发出特殊鸣叫声的鸟类，通常被用来预示离别。在诗中则是描述诗人与别人分手后的思念之情。 译文及注释详情»