原文： 王子析道论，微言破秋毫。
还归布山隐，兴入天云高。
尔去安可迟？瑶草恐衰歇。
我心亦怀归，屡梦松上月。
傲然遂独往，长啸开岩扉。
林壑久已芜，石道生蔷薇。
愿言弄笙鹤，岁晚来相依。

译文及注释：
王子析在道上论述，微小的言语能够破除秋毫。他要回归到布山隐居，心情高昂地进入天空之中。你去了还能迟吗？瑶草可能会枯萎。我的心也怀着回归的愿望，经常梦见松树上的月亮。傲然独自前往，长啸开启岩石的门。林间小道已经长满了荒草，石头路上生长着蔷薇。希望能吹奏笙和鹤，晚年相依。
注释：
王子析：指唐代文学家王之涣。

道论：指王之涣的著作《道论》。

微言破秋毫：形容王之涣的言辞精妙，能够揭示事物的本质。

布山：指隐居的地方。

瑶草：传说中仙境中的草木。

恐衰歇：担心瑶草会凋谢枯萎。

屡梦松上月：多次梦见松树上的明月，表达对故乡的思念之情。

傲然：形容自信、高傲的样子。

长啸：长声高呼。

岩扉：山洞的门。

林壑：山林幽谷。

芜：荒草丛生。

蔷薇：一种野生的灌木。

弄笙鹤：指吹奏笙的音乐，象征着自由自在的生活。

岁晚：年老。

相依：相互依靠。


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创作背景：
"送王山人归布山"是一首唐代诗人李白创作的诗歌。根据山东肥城方志，“布山”，全名为布金山，又名瀑布山，俗名小泰山。《肥城光绪县志》卷一《方域》载有瀑布山，在城南四十里。此下录有李白《送王山人归布山》及元好问《送天倪子归布山》诗。从诗中可以看出，李白隐于徂徕山，而“王山人”则“归布山隐”，这与诗句中“我心亦怀归，岁晚来相依”完美契合。由“我心亦怀归”可知，是时李白不在徂徕山中，而应在兖州（今属山东）家里，诗当作于瑕丘。按诗云“尔去安可迟，瑶草恐衰歇”语，诗当为公元741年（开元二十九年）秋日所作。总体而言，《送王山人归布山》是一首描写友谊、离别和隐居生活的诗歌，具有深刻的内涵和高度的艺术价值，是李白诗歌中的经典之作。 创作背景详情»

赏析：
这首诗是唐代伟大的诗人李白所作，题为《赠别王十一南游》。全诗用韵律紧扣始终，表达了诗人对友人的不舍和对隐居生活的向往。 首先，诗人通过描述友人王山人剖析仙道的高论，微言透彻秋毫，以及归还布山隐居的情景，展现出对朋友才干的赞赏与依依惜别之情。接着，诗人表达了自己的心理状态，希望友人能多待几天，因为他怕山上的瑶草会凋零，并且也对隐居生活充满向往，不断屡梦松间云月。这部分四句组改以“歇”、“月”为韵，更加突出了诗人内心的感受。 然后，诗人的思想起了转折，开始想象友人回到布山的情景。友人傲然独往，长啸着开劈岩石筑室，林壑久已荒芜，石道上都长满蔷薇。这部分四句组又改以“扉”、“薇”为韵，更加突出了诗人对隐居生活的向往，同时也突出了友人回归布山隐居的画面感。 最后，诗人表达了自己的愿望。愿言弄笙戏鹤，岁晚来相依。这部分二句改以“依”为韵，与上一组诗形成呼应，并用简短的语言表达了诗人对友人的不舍和渴望，在友人布山隐居之地共度晚年的美好展望。 总体而言，此诗以情感浓郁、意境深远的表达手法，描绘出友人离别、诗人向往的场景，给人以深深的感悟和启示。 赏析详情»

译文及注释：
王山人(pǒu)剖析仙道的高论，微(?wēi)言透彻秋毫。马上要回归布山去隐(yǐn)居，逸(yì)兴高入云天。你能不能多待几天再回去？怕山上的瑶草会衰歇吗？我也很想去隐居，屡屡梦见松间云月。你傲然独往，长啸着开劈岩石筑(zhù)室。林壑久(jiǔ)已荒芜，石道上都(dōu)长满蔷(qiáng)薇(wēi)。冬天来到的时候，我会去你那里，一起弄笙戏鹤，风雨相依。 注释： 1. 王山人：指诗中的朋友。 2. 剖析：深入分析、探索。 3. 仙道：道家修行之路。 4. 微言透彻秋毫：微小的言辞却能洞悉大道。 5. 隐居：隐退到乡野之中，过简朴的生活。 6. 逸兴：指清逸的心境和情感。 7. 长啸：高声呼啸，表达豪放悲壮的情感。 8. 筑室：建造房屋，指修建隐居之所。 9. 林壑：林木和山谷。 10. 荒芜：指草木不生、荒凉。 11. 蔷薇：指野生的玫瑰花。 12. 笙戏鹤：指在隐居中自娱自乐，避世而欣赏自然美景。 译文及注释详情»