原文： 人生识字忧患始，姓名粗记可以休。
何用草书夸神速，开卷戃怳令人愁。
我尝好之每自笑，君有此病何年瘳。
自言其中有至乐，适意无异逍遥游。
近者作堂名醉墨，如饮美酒销百忧。
乃知柳子语不妄，病嗜土炭如珍羞。
君于此艺亦云至，堆墙败笔如山丘。
兴来一挥百纸尽，骏马倏忽踏九州。
我书意造本无法，点画信手烦推求。
胡为议论独见假，只字片纸皆藏收。
不减钟张君自足，下方罗赵我亦优。
不须临池更苦学，完取绢素充衾裯。

译文及注释：
人生从认识字开始忧患，只要记住名字就可以放心了。何必夸耀草书的神速，打开书卷却让人感到烦恼。我曾经喜欢这种书法，但现在笑自己为何不早痊愈。我自言其中有至乐，适意无异逍遥游。最近我在书房里写字，像喝美酒一样消除了百忧。这时我才明白柳宗元所说的话不是空话，他病态地喜欢吃土炭，就像珍羞一样。你的书法也很出色，但是你的墙上堆满了失败的作品。我一挥笔就能写出百页，像骏马一样快速跨越九州。我写字的意境本来就无法言喻，点画信手烦恼不断。为什么要议论独见假，只要一字一纸都收藏起来。你的书法不亚于钟嵘，而我也不输给罗贯中和赵明诚。不需要临池苦学，只要拿起笔和纸就能写出完美的作品。 译文及注释详情»

赏析：
《石苍舒醉墨堂》是苏轼早期的七古之一，是苏轼在石苍舒的邀请下在醉墨堂作的一首诗。这首诗主要是表达了对石苍舒书法才华的赞美，并在此基础上展开了一番文化的探讨和思考。 首先，苏轼称赞石苍舒的草书、隶书书法，将其誉为“草圣三昧”，充分表达了对他的敬仰和仰慕之情。但是，真正引人注目的是苏轼在诗中对草书的评价。他认为草书虽然无用，却有一种“神机妙算”的境界，而这种境界却往往难以言传。这种看似反复无常的评价实际上是苏轼在表达他对文化、艺术的深层理解和思考，即真正的艺术之美在于其所包容的文化内涵和精神意义，而非表面上的形式和功用。 其次，苏轼在诗中使用了“骂题格”的手法，以反其道而行之的方式表达他对自己的不满和不安。这种手法在中国古典文学中并不罕见，但苏轼的运用却达到了独具匠心的程度。他以对草书的颂扬，来映照出自己当时的境况，表达出对生活和价值观的深刻思考和感悟。 总的来说，这首《石苍舒醉墨堂》是一首包含着诗人对文化、艺术和人生的深层思考的佳作。它既有对美好事物的歌颂，又有对困境和境遇的反思，是苏轼早期七古名篇之一，也是中国古典文学中的一颗瑰宝。 赏析详情»

创作背景：
此诗为苏轼于宋仁宗熙宁二年(1069年)所作，当时他已经三十四岁了。在此之前，他曾经由开封至凤翔，途中必定经过长安，也一定拜访了石苍舒的家。苏轼在凤翔任职期满后回到石家过年，这时他向石家借了褚遂良的《圣教序》真迹，并将自己的书斋命名为“醉墨”。石苍舒邀请苏轼在醉墨堂作诗，苏轼依约写下了这首诗。回到汴京后，他将这首诗寄给了石苍舒。醉墨堂因此成为苏轼后来的诗文创作之地，以此庆贺生活和艺术之美。 创作背景详情»

译文及注释：
人的一生忧愁苦难是从识字开始的，因此，只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速，让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经爱好草书，不想你也有这个“毛病”，不知道哪年才能病愈？还说这里面有什么最大的快乐，非常称心合意，和庄子的逍遥游没有什么不同。最近，先生建造了醉墨堂，就像啜饮美酒能消愁销除烦恼一样。看先生这个样子，我才领会到柳宗元说得不错：嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界，用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴致来时，挥动笔墨多少纸都用得完，就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力创造的，本来就没有什么章法，一点一画随手写来，也懒得去仔细推敲琢磨。为什么我的随口议论独独被先生所容纳，就连只字片纸也会收藏起来？如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生，先生完全当得起；如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我，我似乎还要好些。从今后，先生不用再像张芝那样临池苦学，池水尽黑了；那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服，不如直接拿来做被褥床帐。 注释： 忧愁：悲伤苦恼。 草书：一种书法，字形毛糙，线条变化多端。 夸耀：吹嘘自己的才能。 模糊恍惚：看不清楚，感到迷糊。 逍遥游：庄子的一篇哲学文章，主张超脱俗世，自由自在地生活。 醉墨堂：苏轼在黄州任官期间所建，供他作画、写诗、品茶等。 柳宗元：唐代文学家，也是唐宋八大家之一，善于写散文和诗。 土炭：为极劣质燃料，有毒性。 钟繇：东晋时期的书法家，擅长楷书。 张芝：唐代著名书法家。 罗晖、赵袭：唐代书法家。 译文及注释详情»