原文： 小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。(青云一作：白云)
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。

译文及注释：
小时不认识月亮，称呼它为白玉盘。
又像是瑶台上的镜子，飞在青云（或白云）之间。
仙人悬挂双脚，桂树环绕周围。
白兔捣药成，问它与谁共进晚餐？
蟾蜍啃食月亮的圆影，大明夜已经过去。
羿曾经射落九只乌鸦，天上的人们清静安宁。
阴精陷入迷惑，离去不值得观看。
忧愁来袭，悲伤摧毁心肝。
注释：
小时不识月：小时不懂得月亮的形状和名字。
白玉盘：形容月亮像一个白色的玉盘。
瑶台镜：传说中的神话宫殿，形容月亮像一个镜子。
青云端：高高在上的天空。
仙人垂两足：传说中的仙人，形容月亮像一个人站在天空中，垂着两条腿。
桂树何团团：形容月亮像一团团的桂花。
白兔捣药成：传说中月宫中的玉兔，形容月亮像一只白兔在捣药。
蟾蜍蚀圆影：传说中的蟾蜍，形容月亮像被蟾蜍啃食一样，圆圆的影子被啃去了一部分。
大明夜已残：指夜晚已经过去了一半。
羿昔落九乌：传说中的神射手羿，曾射下九个太阳，形容他的箭射下了九只乌鸦。
天人清且安：指天上的神仙们清静安宁。
阴精此沦惑：指月亮被阴气所侵蚀，失去了原本的光辉。
去去不足观：形容月亮已经不再美丽，不值得再去看。
忧来其如何：作者感到忧愁，不知该如何排解。
凄怆摧心肝：形容作者的忧愁和痛苦，让他的心灵受到了摧残。


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创作背景：
这首诗是唐代著名诗人李白所作，题目为《将进酒》，写于唐玄宗天宝末年安史之乱前。据文献记载，诗人当时正值壮年，性情豁达，却深感国家内外的动荡和不安。他在此时，不断地寻求心灵的释放和精神的慰藉，创作了这首醉意盎然、豪放不羁的诗篇。 据陈沆的《诗比兴笺》记载，此诗作于“忧禄山将叛时”，也即是安史之乱爆发前夕。在当时，李白的生活环境和创作状态都受到极大的影响。他身处乱世之中，身临其境地感受到了国家的危难和人民的苦难，因而在作品中流露出对故国悠远繁荣的感怀和对当前时局的关注。同时，这位诗人也无法平静地面对个人的命运和人生的归宿，诗中的倾酒和豪言壮语，深刻地表达了他对自身命运和未来的探寻与期待。 萧士赟在《分类补注李太白诗》中也提到了此诗的背景。他认为这首诗的“月”指的是唐玄宗的贵妃杨玉环，而“日”则是指李白自己。据传言，当时有人预测到安禄山之乱的爆发，因而令杨玉环神经紧张，并在月下瞻望，引发了历史上著名的“长恨歌”一诗。而李白则在此时创作了《将进酒》，表达了对时代的不满和对个人命运的追逐。 总之，这首诗是李白在动荡的时代背景和个人命运的双重冲击下所作，描绘了他豁达开放、不屈不挠的精神风貌，同时也反映了那个时代特殊的历史背景和文化氛围。至今，《将进酒》仍然是李白最著名，最深具影响力的诗篇之一。 创作背景详情»

赏析：
这首乐府诗是一首充满浪漫主义色彩的作品，选用了乐府古题《朗月行》。诗人通过强烈的抒情、神话传说的巧妙加工，以及丰富的想象力，构建起一幅瑰丽神奇、深意隽永的艺术画卷。 诗歌中展现了儿童时期对于月亮的天真认识，儿时对于月亮的稚气和形态的描述“白玉盘”、“瑶台镜”，形象地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱。此处作品的语言生动自然，给人耳目一新的感觉。 诗人接着运用古代神话，描写的是月亮初升时逐渐明朗，如仙境般的美景，仙人、桂树、白兔等众多传说元素构成了一个独特的月亮世界。这些神话传说使得诗歌在现实和虚幻之间穿梭，将现实与传说相结合，给人以美妙的联想和想象。 最后，诗歌所描绘的美景遗憾地消逝，月亮由圆而蚀。在这里，诗人运用了“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”这两句唯美的句子形象地表达出个人感伤和哀婉，对于时间的无情和岁月的无情变幻表现出深刻的感慨。 总的来说，本文介绍了乐府诗《朗月行》，通过对其中各个方面的分析，我们不难发现，这首诗歌构建了一个气氛优美、语言精湛、意韵深沉的艺术世界。它富有浪漫主义色彩以及神话传说的巧妙加工，具有很高的审美价值和文学价值。 赏析详情»

译文及注释：
小时候，我不认识月亮，把它称为白玉盘。我甚至怀疑它是瑶台仙镜，在夜空的青云上飞翔着。那么月亮中的仙人是不是垂着双脚呢？月亮中的桂树为什么长得这么圆呢？还有，那些被白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？ 然而，蟾蜍却啃食着月亮，导致我看到的月亮已经不再完整洁白。幸好，后羿射下了九个太阳，让天上人间免除了灾难，平安和清明降临了。 现在的月亮已经失去了它曾经的美，没有什么可看的，不如远离它吧。但是，我的内心却充满了忧虑，又怎能轻易地离开呢？我感到凄惨和悲伤，肝肠寸断。 译文及注释详情»