原文： 太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来，而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》，儒者或不传。余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐於海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。总之，不离古文者近是。予观《春秋》《国语》，其发明《五帝德》《帝系姓》章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。书缺有间矣，其轶乃时时见於他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。

译文及注释：
太史公说：学者们常常提到五帝，这是好的。但是《尚书》只记载了尧以后的事情，而百家言黄帝，他们的文风不雅，荐绅先生难以言说。孔子所传的《宰予问五帝德》和《帝系姓》，儒家有的不传。我曾经西到空桐，北过涿鹿，东渐海边，南浮江淮，到了长老们那里，他们都各自称黄帝、尧、舜的地方，教化固然不同。总之，离古文越近越好。我看《春秋》和《国语》，它们都详细阐述了《五帝德》和《帝系姓》的章节，但是顾弟没有深入研究，他所表现的东西都不虚假。书中有些地方确实缺失，但是这些内容时常出现在其他的说法中。如果不是好学深思，心中明白其意，就难以理解浅见寡闻的道理。我按照次序论述，选择言辞尤为雅致的，因此写在本纪书的开头。
注释：
太史公：指司马迁，他是汉代著名的历史学家和文学家。

五帝：指中国古代传说中的五位帝王，分别是黄帝、颛顼、帝喾、尧和舜。

尚书：中国古代的一部经典文献，是周朝时期的重要史书之一。

荐绅先生：指荐福，他是汉代著名的学者和文学家。

孔子：中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，是儒家学派的创始人。

宰予问五帝德：指《论语·宰我》中的一段话，宰予问孔子五帝的德行。

帝系姓：指《礼记·王制》中的一篇文章，讲述了中国古代帝王的家族和姓氏。

儒者：指儒家学派的学者和信徒。

空桐：指今天的陕西省宝鸡市岐山县空桐村，传说中是黄帝的故乡。

涿鹿：指今天的河北省涿鹿县，传说中是尧的故乡。

江淮：指中国东部的江苏、安徽两省地区。

春秋：指《春秋经》或《春秋左传》，是中国古代的一部重要史书。

国语：指《国语》或《左传》，是中国古代的一部重要史书。

本纪：指《史记》中的一种记载方式，按照时间顺序记载历史事件和人物事迹。


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评析：
《五帝本纪》作为《史记》的第一篇，是中国史学界中的重要文献之一。司马迁在写作过程中，遇到了史料缺乏和真伪难辨等困难，但他通过实地考察和对现存史料进行梳理等工作，最终完成了这篇传记。 可以说，司马迁在写作《五帝本纪》时，承受了极大的压力和挑战。首先，史料的缺乏让他不得不从黄帝写起，填补前面的空白；其次，史料真伪难辨使得他需要进行实地考察并对现存史料进行梳理。面对这些挑战，司马迁毫不气馁，勇往直前，最终取得了巨大成功。 在写作过程中，司马迁采用了转折句式，运用转折来表达自己的感慨和体会。他既表达了困扰，又表达了叹惋、喜悦和自信等情感，这种写作风格展现了他的甘苦与坚持，也体现出了他写作的艰辛和成果。 总的来说，《五帝本纪》的写作历程是司马迁不畏困难和勇攀高峰的过程，体现了他对历史的深刻洞察和对事实的严谨把握。同时，他所采用的转折句式，也为这篇文章增添了神韵，其尊重事实、真实客观的态度对于中国史学界的发展产生了积极的影响。 评析详情»

简析：
司马迁是中国古代历史学家和文学家，是《史记》的作者。《史记》是中国古代最早、最重要的一部综合性历史著作，也是司马迁最为著名的作品之一。《史记》的首篇为《五帝本纪》，本文就是司马迁为该篇作的赞语，列在该篇的末尾。 在这篇赞语中，司马迁首先说明了《五帝本纪》的史料来源，包括先秦时期已有的历史记载、各地考古发现以及神话传说等。然后他指出，《五帝本纪》所记载的内容是较为模糊的，许多历史事件和人物的具体细节无法确认。因此，在史料收集和整理过程中，他必须极其谨慎，并进行反复比较和筛选，才能确保《史记》的准确性和权威性。 通过阅读这篇赞语，我们可以看到司马迁对待史料的严谨态度和扎实的研究方法。他认真考证每一个细节，努力挖掘历史的真相，为后人留下了一部可信可靠的历史巨著。同时，他也向我们传达了一种认真治学的态度和精神，这对于今天的学术界仍然有着重要的借鉴意义。 简析详情»

题解：
《史记》是我国第一部纪传体通史，记录了自黄帝至汉武帝前后三千余年的历史，共52万字，130篇。全书对中国的整个社会经济、政治、文化等各方面的演变发展，作了既概括而又详细的叙述。其中，“本纪”12篇，“表”10篇，“书”8篇，“世家”30篇，“列传”70篇。这些篇章不仅尊重史实，而且颇具文学价值，善于抓住人物性格特征与相互间的矛盾冲突，将人物刻画得栩栩如生。因此，《史记》被誉为我国传记文学的典范、古代散文的楷模。 《史记》的作者司马迁，约生于前145年，夏阳（今陕西韩城县南）人。自幼受其父司马谈的影响，诵读古文经书。20岁开始远游大江南北，考察了历史遗迹，调查了许多历史人物的事迹、轶闻以及地方风俗和经济生活。这些经验为他撰写《史记》打下了基础。 司马谈逝世后第三年（前108年），司马迁继父职做了太史令，此为他写作《史记》的起点和重要条件。《史记》的创作历时18年，直到前86年才完成。在创作过程中，司马迁秉持着“通达古今，质疑虚实”的原则，不断查阅史书、史料，甄别真伪，力求确凿无误地反映历史事实。 总之，《史记》是一部极具价值和意义的文献。它记录了中国三千年文化历程和人类文明的发展轨迹，对于我们深入了解中国历史和文化，具有不可替代的作用。 题解详情»

译文及注释：
太史公司马迁在其著作《史记》中写到：学者经常称颂五帝，其事已经相当久远了。然而，《尚书》是最可靠的文献之一，该书只记载了尧以后的历代君主，却没有记载皇帝、颛顼、帝喾的事迹。虽然诸子百家有些提及黄帝，但这些记载涉及神怪，不是优雅高雅的教化之旨，所以当时的士人并不敢轻易引用这些内容，更不能将它作为证据来使用。即使是孔子所传的《宰予问五帝德》和《帝系姓》，虽然是称颂五帝的文献，但是儒家也怀疑其中的真实性，因此并未将其广泛传播。我曾经游历过许多地方，包括西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝、尧、舜的都城涿鹿，东到海，南到江淮，所经历的地方，所见到的长老经常赞扬黄帝和尧舜的政绩、风俗和教化，虽然这些经历是因地制宜而有所不同，但事实上黄帝、尧、舜的功绩都是非常显著的。因此，其他书籍中提到黄帝的内容，也有一定的可信度。总之，我们应该以《尚书》为准，不偏离其所记录的历史真相。我认为，《春秋》和《国语》这两部文献对于五帝的政绩和帝系姓氏的阐释非常明确。但是有些儒家并没有深入思考，甚至不将这些内容广泛传播。而这两部文献所提供的信息是非常真实的，虽然风俗和教化有所不同，但是它们都是真实的历史事实，不容置疑。而且，《尚书》中缺少的内容很多，这些所遗失的内容，比如黄帝以下的事情，在其他的传说中时常可以看到，比如百家《五帝德》等。我们不能因为缙绅不敢言，儒者不传，就将这些内容忽略不计。只有真正好学深思，并且能够领悟其中深意的人才能作出正确的选择，而浅薄无知的人则难以理解这些内容。按照次序，我选择黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜来进行研究。 译文及注释详情»

司马迁简介： 司马迁的史学理论主张，历史发展的规律是“迁”，即变迁，变迁是历史发展的动力。 司马迁（前145或前135—前87），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城，一说山西河津）人，中国古代伟大的史学家、文学家、思想家，被后人尊为“史圣”。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》），记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识完成的史学巨著《史记》，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。司马迁的史学理论主张，历史发展的规律是“迁”，即变迁，变迁是历史发展的动力。他认为，历史发展是一个自然规律，只有把握好变迁的规律，才能把握历史发展的脉络，从而把握历史的发展趋势。