原文: 新丰美酒斗十千,咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮,系马高楼垂柳边。
汉家君臣欢宴终,高议云台论战功。
天子临轩赐侯印,将军佩出明光宫。
出身仕汉羽林郎,初随骠骑战渔阳。
孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香。
一身能擘两雕弧,虏骑千群只似无。
偏坐金鞍调白羽,纷纷射杀五单于。
译文及注释:
新丰美酒斗十千,咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮,系马高楼垂柳边。
汉家君臣欢宴终,高议云台论战功。
天子临轩赐侯印,将军佩出明光宫。
出身仕汉羽林郎,初随骠骑战渔阳。
孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香。
一身能擘两雕弧,虏骑千群只似无。
偏坐金鞍调白羽,纷纷射杀五单于。
新丰美酒斗数万,咸阳游侠多少年。
相遇时意气相投,系马高楼垂柳边。
汉家君臣欢宴终结,高谈云台论战功。
天子在轩赐予侯印,将军佩出明光宫。
出身仕汉羽林郎,初随骠骑战渔阳。
谁知不向边境苦,即使死去也闻侠骨香。
一身能拉开两张弓,敌骑千群只像无。
偏坐金鞍调白羽,纷纷射杀五个单于。
注释:
新丰美酒:指新鲜美味的酒。
斗十千:指以斗为单位,有一万斗之多。
咸阳游侠:指在咸阳地区活动的侠客。
相逢意气:指相遇时的情谊和气氛。
系马高楼垂柳边:指在高楼垂柳的地方系马。
汉家君臣欢宴终:指汉朝的君臣欢宴结束。
高议云台论战功:指在云台山上高谈阔论,讨论战功。
天子临轩赐侯印:指皇帝在轩门之下赐予侯爵印信。
将军佩出明光宫:指将军佩戴着勋章进入明光宫。
出身仕汉羽林郎:指出身于汉朝的羽林郎,是皇帝的亲卫队员。
初随骠骑战渔阳:指最初随着骠骑将军参加渔阳之战。
孰知不向边庭苦:指谁能知道他并没有在边境上苦苦战斗。
纵死犹闻侠骨香:指即使死了,也能闻到他侠义的气息。
一身能擘两雕弧:指他的身体力量很强,能够拉开两张弓。
虏骑千群只似无:指他面对的敌人虽然人数众多,但是在他面前就像无物一样。
偏坐金鞍调白羽:指他斜坐在金鞍上,调整着白色的羽毛。
纷纷射杀五单于:指他射杀了五个单于(匈奴的首领)。
译文及注释详情»
译文及注释:
新丰美酒一斗价值十千钱,出没五陵的游侠多是少年。相逢时意气投合为君痛饮,骏马就拴在酒楼下垂柳边。
【注释】:
1、新丰美酒:指产于江苏新丰镇附近的美酒。
2、五陵:指洛阳、长安、成都、襄阳和许昌等地方,这些地方都是古代重要的政治文化中心。
3、游侠:古代指行侠仗义之士、有志于仕途或行侠仗义之人。
4、少年:指年轻人,具有冒险精神。
才从军便作汉朝的羽林郎,一开始就随将军鏖战渔阳。谁知道不能去边关的痛苦,纵然战死还留下侠骨芬芳。
【注释】:
1、羽林郎:汉代宫廷卫士的名字,后来也泛指唐代宫廷卫士。
2、将军:指军队的最高指挥官。
3、渔阳:渔阳是当时的一个重要城镇,历史上曾多次战争,如束马悬车之战等。
4、侠骨芬芳:指有义气、有侠义精神的人死后留下的余韵和美名。
一个人就能拉开两张雕弓,敌骑千重全都不放在眼中。偏坐金鞍上从容调好羽箭,不停地射去敌酋无法逃生。
【注释】:
1、拉开两张雕弓:形容射箭技能高超。
2、敌骑:敌方骑兵。
3、金鞍:指将军骑的马的马鞍。
4、羽箭:一种箭头用鹰、鸟等翅膀上的大羽毛制成的箭矢。
5、敌酋:敌方的首领或主帅。
朝廷君臣庆功大宴方告终,高高坐在云台上谈论战功。天子亲临殿栏赐予列侯印,将军佩着印绶走出明光宫。
【注释】:
1、朝廷君臣:指朝廷中的官员。
2、云台:指古代皇帝举行庆典或观看大型表演时所用的可移动高台。
3、列侯印:指皇帝赐予被封为列侯的人的印章。
4、印绶:指拴在印章上的丝带,代表权力。
【补充汉字译文】:
新丰美酒一斗价值十千钱,出没五陵的游侠多是少年。相逢时意气投合为君痛饮,骏马就拴在酒楼下垂柳边。
才从军便作汉朝的羽林郎,一开始就随将军鏖战渔阳。谁知道不能去边关的痛苦,纵然战死还留下侠骨芬芳。
一个人就能拉开两张雕弓,敌骑千重全都不放在眼中。偏坐金鞍上从容调好羽箭,不停地射去敌酋无法逃生。
朝廷君臣庆功大宴方告终,高高坐在云台上谈论战功。天子亲临殿栏赐予列侯印,将军佩着印绶走出明光宫。
译文及注释详情»
创作背景:
王维是中国唐代著名的诗人和画家,他的作品以优美的词句和自然风景的描绘著称。佚名所编《乐府诗集》卷六十六收录了四首王维的诗歌,这几首诗歌被归类于《结客少年场行》之后。根据陈铁民的《王维年谱》及这些组诗中反映出的少年游戏精神面貌,可以判断出这四首诗歌是王维早期创作的。
这些作品的创作时间大约在唐朝安史之乱发生之前。安史之乱是唐朝历史上一段重要的时期,持续了将近八年,对于唐朝社会、政治和文化都造成了很大的冲击。而这些创作出的诗歌则展现了王维青年时期的才情和无忧无虑的游戏心境,这种心境也影响了他后来的创作风格。
这些诗歌以少年场游戏为题材,反映了当时中国的年轻人心态和游戏文化。这些作品中包含了对于自由、友谊、劳作等价值观的探索和呈现,以及对于自然风景的精细描绘。这些创作让王维在文学和艺术领域都获得了很高的声望,并且成为唐代文艺复兴时期的代表人物之一。
总之,这四首诗歌是王维早期创作的作品,它们展现了中国唐代年轻人的游戏心态和文化特点,也为王维后来的文学和艺术创作奠定了基础。
创作背景详情»
鉴赏:
该篇文章是一篇关于王维诗歌创作的鉴赏。其中,分析了佚名所编《乐府诗集》卷六十六收录的四首王维诗歌,特别是《结客少年场行》中的第一首诗,着重介绍了其内容和背景。
第一首诗歌以“美酒”为题,突出了游侠人物的豪放不羁和慷慨好客。作者采用了李白和曹植等前人的文学语言,借用了他们的词句,来表现出游侠们的风度和意气。整首诗歌表达了侠少青年对自由、友谊和劳作等价值观的追求和探索,也展现了当时少年游戏文化的生动场景。
通过这首诗歌,读者可以感受到王维早期的文学风格和主题思想。他的作品以其优美的词藻和自然风景的描绘而著称,同时也包含着对于自由、友谊和劳作等价值观的探索和呈现。在这些诗歌中,王维展现了中国唐代年轻人的游戏心态和文化特点,也为唐代文艺复兴时期的发展做出了贡献。
总之,王维是中国唐代文学史上的重要人物,他的诗歌作品不仅表达出了当时社会、政治和文化的特点,同时也展现了他个人青年时期的才情和无忧无虑的游戏心境,对于后世文学的发展产生了重要的影响。
鉴赏详情»
王维(692年-761年),字摩诘,号摩诘居士,祖籍山西祁县,其父迁居于蒲州(今山西永济市),遂为河东人。盛唐山水田园派诗人、画家,号称“诗佛”。今存诗400余首,重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。与孟浩然合称“王孟”。王维早年诗作充满爱国热情,晚年笃信佛教,因此其晚期作品中融合佛法,充满禅意。
王维受母亲影响,精通佛学,其字“摩诘”,是取自佛教的《维摩诘经》。