原文： 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。
影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

译文及注释：
我是楚国的狂人，唱着凤凰之歌嘲笑孔子。
手持绿玉杖，离开黄鹤楼。
我不畏远行寻找仙人，一生都想游遍名山。
庐山美丽地伫立在南斗星旁，屏风上绣着九重云彩。
我的影子倒映在明湖里，金阙前有两座高峰，银河倒挂在三石梁上。
香炉和瀑布相互遥望，回崖和峭壁高耸入云。
翠绿的树影和红霞映照着朝阳，鸟儿飞不到吴天长。
登高远望，壮观天地之间，大江奔腾向远方。
黄色的云彩在万里之外飘动，白色的波浪在九道山峰间流淌。
我喜欢为庐山谱写歌曲，因为庐山让我兴奋。
我静静地凝视着石镜，清洗我的心灵，谢公的足迹已经被苍苔覆盖。
我早早地服下还丹，不再被世俗所困扰，我的琴心已经初步成形。
我遥望着仙人在彩云之中，手持芙蓉花向玉京进发。
我希望能够先登上汗漫九垓，愿意和卢敖一起游历太清。
注释：
我本楚狂人：我是个狂傲的楚国人。

凤歌笑孔丘：凤凰在歌唱，孔丘（指孔子）在笑。

手持绿玉杖：手拿着绿色的玉杖。

朝别黄鹤楼：在黄鹤楼告别。

五岳寻仙不辞远：不怕路途遥远去寻找仙人。

一生好入名山游：一生都喜欢到名山游玩。

庐山秀出南斗傍：庐山美景在南斗星旁边展现。

屏风九叠云锦张：像屏风一样的九重云彩展开。

影落明湖青黛光：山影映在明湖上，湖水呈现出青黛色。

金阙前开二峰长：在金阙前面，两座高峰耸立。

银河倒挂三石梁：银河倒挂在三座石梁上。

香炉瀑布遥相望：香炉和瀑布相互遥望。

回崖沓嶂凌苍苍：山崖回环，峰峦叠嶂，高耸苍苍。

翠影红霞映朝日：翠绿的树影和红色的霞光映照着朝阳。

鸟飞不到吴天长：鸟儿飞不到吴地的天空。

登高壮观天地间：登高远望，观赏天地间的壮丽景色。

大江茫茫去不还：大江奔腾，一去不复返。

黄云万里动风色：黄色的云彩在万里之外飘动。

白波九道流雪山：白色的波浪在九道流雪山之间流淌。

好为庐山谣：喜欢写庐山的诗歌。

兴因庐山发：因为庐山而产生了创作的灵感。

闲窥石镜清我心：静静地凝视石镜，使我的心灵变得清明。

谢公行处苍苔没：谢灵运（唐代文学家）曾经走过的地方，现在已经被苍苔覆盖。

早服还丹无世情：早早服用还丹，不再受世间的烦恼所困扰。

琴心三叠道初成：琴心已经修炼到了三重境界。

遥见仙人彩云里：远远地看见仙人在彩云之中。

手把芙蓉朝玉京：手拿着芙蓉花，向玉京（天上的仙境）进发。

先期汗漫九垓上：先去汗山（传说中的仙山）的九垓之上。

愿接卢敖游太清：愿意接卢仝和敖广一起游玩太清（传说中的仙境）。


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赏析：
在此段中通过描绘庐山的雄奇景色，表现出了自己的心境和情感。诗人用生动的形象描绘庐山的山川、云雾、峰峦、流水等景致，将读者带入到一个神仙境界中。他写道：“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞高翥忽飞远。”这几句描写了庐山的峻峭险峻和壮美景色，同时也表现了诗人的无限感叹和遗憾之情。他想问西游何时能再回来，但畏惧途中的险阻，让他无法达到想象中的高处。最后，诗人将目光投向远方，看到一只悲鸟停留在古树上，高高飞翔消失在天边，寓意着诗人的理想遥不可及，奋斗之路漫漫无尽。 总体来说，这首诗不仅是一首描写庐山景色的名篇，更是一种诗人的情感表达和散文式的游记。诗中所表达的豪迈气概、隐逸之心和对政治前途的失望，与庐山的雄奇壮丽形成了鲜明的对比。整首诗用词精准、形象生动，极尽辞藻之美，值得我们反复品味。 赏析详情»

创作背景：
这篇创作背景是关于李白所作的一首诗，顺带介绍了这位大诗人的历程和心情。这首诗作于公元760年（肃宗上元元年），即诗人流放夜郎途中遇赦回来的次年。李白遇赦后从江夏（今湖北武昌）往浔阳（今江西九江）游庐山时创作了这首诗。可以想象，在长期的流放过程中，李白经历了无数的磨难，身心俱疲。而当他得知自己终于得到赦免后，内心充满了感慨和希望。李白启程前往浔阳，欣赏到了庐山的美丽景色，这时他的诗才被激发出来，写下了这首《庐山谣》。 在这首诗中，李白描绘了庐山的壮观景色，如“天生景色凌池塘”，“云梦泽深锁不通”，并以此对比现实的苦难和诉求，表达了自己对未来的期许和向往：“合忆岳阳楼上月，灵台无事更登临。”诗人通过自身遭遇和庐山美景的对比，表达了他对破旧立新、追求理想的渴望。这是一首具有深刻内涵的詩歌作品，为后世留下了珍贵的文化遗产，也彰显了李白高尚的艺术素养和文学天赋。 创作背景详情»

译文及注释：
我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。 【注释】句中的“接舆楚狂人”指的是楚国时期的吕不韦，他在当时是一个颇有名气的人物，“接舆”是指他曾经担任过丞相的职务。而“凤歌”则是一首流传于战国时期的歌曲，被誉为“抒发爱国情怀”的代表作之一。“孔丘”则是指孔子。 手里拿一根镶绿玉的棍杖，大清早辞别著名的黄鹤楼。 【注释】这里的“绿玉”的部分有许多不同解释，但大多数都认为是指装饰用的玉石。而“黄鹤楼”则是一座位于湖北省武汉市的名胜古迹，以其千年积淀的文化底蕴和优美的自然景观而备受赞誉。 攀登五岳寻仙道不畏路远，这一生就喜欢踏上名山游。 【注释】五岳是指中国境内的五个著名山峰，包括东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。“仙道”则指的是一种修仙的方法与途径，其中包括多种仪式、术法和心法等。 秀美的庐山挺拔在南斗旁，九叠云屏像锦绣云霞铺张，湖光山影相互映照泛青光。 【注释】庐山是一座坐落在江西省鄱阳湖南岸的山峰，以其秀美的自然景观而著称。南斗则是二十八宿之一，由七颗星组成。而“九叠云屏”则指的是庐山上连绵不断，如屏障般的云彩。 金阙岩前双峰矗立入云端，三叠泉如银河倒挂三石梁。 【注释】金阙岩是庐山上的一个名胜景点，双峰指的是在岩前耸立的两座山峰，气势磅礴。而“三叠泉”则是庐山上的一处飞瀑景点，瀑布高低三段，如同被倒挂的银河，落在三座悬崖之间，形成壮观的景象。 香炉峰瀑布与它遥遥相望，重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。 【注释】香炉峰是庐山上的一处高峰，其上有一座古代的佛寺。瀑布则是从峰顶上流下来的水流。而“重崖叠嶂”则形容山峰层次分明，错落有致。 翠云红霞与朝阳相互辉映，鸟儿也飞不过吴天广又长。 【注释】吴天广是指天空的广阔程度和美丽，其中的“吴天”和“广”是用来形容天空的，表示无边无际的广阔。而“翠云红霞”则是指在日出或日落时，天空中呈现出的瑰丽多彩的景象。 登高远望天地间壮观景象，大江悠悠东流去永不回还。 【注释】这句话表达了作者登高远望，在人类和自然界之间感受到的壮观景象。大江指的是长江，它悠悠东流，象征着时间的无情流逝。 天上万里黄云变动着风色，江流波涛九道如雪山奔淌。 【注释】这句话描述了作者眼中的黄云和江流，黄云在风的影响下不断变幻，而江流则像雪山般奔腾不息。 我喜欢为雄伟的庐山歌唱，这兴致因庐山风光而滋长。 【注释】这句话反映出作者对庐山美景的强烈喜爱和对自然之美的赞赏。 闲时观看石镜使心神清净，谢灵运足迹早被青苔掩藏。 【注释】石镜是庐山上的一种特殊岩石，具有一定的文化价值。而“谢灵运”则是一个历史人物，是唐朝初期的一位诗人。他曾经在庐山上留下了足迹，但现在已被青苔所覆盖。 我要早服仙丹去掉尘世情，修炼三丹和积学道已初成。 【注释】这句话表达了作者对修仙的向往和追求。仙丹是一种传说中可以使人延年益寿、增强身体能力的药物。三丹则指的是内丹、外丹和神丹，是道家修炼的重要环节。积学道则是指积攒修行所需的知识或才能。 远远望见仙人正在彩云里，手里捧着芙蓉花朝拜玉京。 【注释】这句话描绘了作者看到的美好景象。仙人是指修仙成功，得以转世仙界的人，而“彩云”则是指仙境之中的云彩，意味着仙人已经到达了仙境。芙蓉花和玉京则是道家和佛家传说中的两个重要元素。 译文及注释详情»