原文： 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

译文及注释：
呜呼！盛衰之理，虽然说是天命，但难道不是人为的吗！原庄宗之所以得天下，以及他失去天下的原因，我们可以知道了。

据说晋王快要死了，他赐给庄宗三支箭，并告诉他：“梁国是我的仇敌，燕王是我立的，契丹和我约为兄弟，但他们都反晋归梁了。这三件事，我都有遗憾。我把这三支箭给你，你要记住你父亲的心愿！”庄宗收下箭，藏在庙里。后来他打仗的时候，派人去庙里请箭，用锦囊装好，背在身上，带着箭前进。等到凯旋回来，就把箭还给先王。

当他把燕国父子绑在一起，把梁国君臣的首级装在箱子里，进了太庙，还箭给先王，告诉他成功了，他的气势真是壮哉！但是等到仇敌都灭了，天下都平定了，他却因为一个人的呼声，四面受敌，仓皇东逃，还没见到敌人就被士兵离散了，君臣相顾，不知道该去哪里。最后他发誓要剃发断发，泪水滴在衣襟上，真是太衰了！难道得到的很难，失去的很容易吗？或者说，成败的原因都在于人吗？

《书》上说：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，这是自然的规律。所以当他盛的时候，天下的英雄都不能与他相比；但是当他衰落的时候，几十个伶人就能困住他，他的身亡导致国家灭亡，成为天下人的笑柄。灾难常常从微小的地方积累，而智勇往往被自己的溺爱所困扰，这不仅仅是伶人的问题。我要写一篇《伶官传》。
注释：
注释：
- 盛衰：指国家的兴盛和衰落。
- 天命：指上天的安排和决定。
- 人事：指人类的行为和选择。
- 原庄宗：指辽朝的庄宗耶律阮。
- 天下：指整个国家。
- 梁：指南汉的梁山王刘备。
- 燕王：指北汉的燕王刘旻。
- 契丹：指辽朝的契丹族。
- 遗恨：指未了的仇恨。
- 三矢：指三支箭。
- 从事：指官员。
- 少牢：指一种祭品。
- 锦囊：指用锦绸制成的小袋子。
- 凯旋：指凯旋归来。
- 纳之：指将矢箭纳入太庙。
- 系：指联合。
- 君臣：指国家的统治者和被统治者。
- 誓天断发：指发誓要守护国家，即“天诛地灭，誓不为贼”。
- 泣下沾襟：指哭泣时泪水湿透了衣襟。
- 满招损，谦得益：指过于张扬会损失，谦虚则会得到好处。
- 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身：指勤奋劳动可以使国家兴盛，懒散享乐则会导致个人的灭亡。
- 自然之理：指自然规律。
- 盛：指国家的兴盛时期。
- 豪杰：指英勇的人物。
- 数十伶人：指几十个演员。
- 困之：指困扰他。
- 为天下笑：指成为全国人民的笑柄。
- 祸患常积于忽微：指灾难往往从微小的事情开始积累。
- 智勇多困于所溺：指聪明和勇敢的人往往会因为自己的缺点而失败。
- 伶官传：指一部古代小说。


译文及注释详情»

评析：
欧阳修的这篇评析主要是对一篇史论进行分析和评论，文章论述的主题是执政者的思想行为对国家兴衰的影响。作者通过评价五代后唐庄宗的历史案例，提出了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等论断。文章表达了对庄宗成功和失败时期的不同看法，通过强烈的对比突出庄宗历史悲剧的根源所在。作品的语言雄健有力，情感表达鲜明，篇幅虽然短小，但深刻地阐述了作者的观点。 首先，欧阳修从庄宗的历史背景入手，指出国家兴衰的关键在于执政者的思想行为。他认为，庄宗先盛后衰，先成后败，正是由于其沉迷于奢侈享乐，宠信伶人，不问国事，致使四方藩镇趁机谋取私利，延续各地动乱和杀戮。这种情况说明了执政者的行为和决策对国家发展的影响。欧阳修的分析非常具体，有说服力，增强了文章的可信度。 其次，欧阳修通过对庄宗历史案例的说明，阐述了一些具体的论断，如“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。这些论断言简意赅，表达深刻，让读者很容易理解作者的观点。这也是欧阳修文笔精湛之处。 最后，欧阳修在文章中的写法值得称赞。他采用了“欲抑而先扬”的手法，在极力称赞庄宗成功时期的同时，通过对与衰败时期进行深刻反思和冷静评估，让读者看到了庄宗历史成败之间的奥秘。这种写法不仅增加了文章的文学性，而且更能引起读者的注意和思考。 总之，欧阳修的这篇评析从历史事实入手，具体分析了执政者的思想行为对国家兴衰的影响。他的论述深刻精辟，表达清晰明了，展示了出色的文笔和思考能力，是一篇值得一读的文章。 评析详情»

译文及注释：
“唉！”：表示轻叹、感慨。 “盛衰的道理”：指兴盛和衰落的规律。 “天命决定的，难道说不是人事造成的吗？”：表达了作者对历史上伟大人物兴盛和衰落的思考。虽然曾经取得过天下，但后来失去了一切，作者认为不仅是天命决定的，还有很大程度上是因为人事所致。 “庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。”：通过分析庄宗成功和失败的原因，可以认识到兴盛和衰落之间的关系，并从中汲取教训。 “晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗”：传说中晋王将自己的仇恨转嫁给了庄宗，使他有了报仇复国的动力。 “交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”：晋王将三枝箭交给庄宗，并叮嘱他不要忘记复仇的决心。 “庄宗受箭收藏在祖庙。”：庄宗将箭收藏在祖庙，以示对祖先的尊敬和对晋王遗志的承诺。 “使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。”：庄宗在出征前会让人背着箭在军前开路，并在打了胜仗后将箭重新收回。 “他慌慌张张出兵东进”：形容庄宗在面临叛乱时的慌乱和无计可施。 “到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步”：形容庄宗在失败后的悲痛和自责，表现出一位失去天下的君主的衰落和悲惨。 “自满会招来损害”：引用《尚书》的名言，警示人们不能被自己的成功冲昏头脑，否则会招致损害和失败。 总之，作者欧阳修通过这篇文章，深刻表达了对历史上伟大人物兴盛和衰落的思考，以及对成功者不能被自己的成功而蒙蔽、不能放松警惕的提醒。 译文及注释详情»

欧阳修简介： 欧阳修（1007-1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”，汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公，是北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”，后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。欧阳修的文学成就非常显著，他的文学作品涉及诗歌、文论、小说、散文、词牌等多个领域，其中以《滕王阁序》最为著名。