原文： 郑子产有疾。谓子大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。”疾数月而卒。
大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽。大叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。
仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛；猛以济宽，政是以和。”《诗》曰：‘民亦劳止，汔可小康；惠此中国，以绥四方。’施之以宽也。‘毋从诡随，以谨无良；式遏寇虐，惨不畏明。’纠之以猛也。‘柔远能迩，以定我王。’平之以和也。又曰：‘不竞不絿，不刚不柔，布政优优，百禄是遒。’和之至也。”
及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”

译文及注释：
郑子产生病，对子大叔说：“我死后，你必须治理国家。只有有德行的人才能以宽容治理民众，其次是强硬。火烈的性格，民众敬畏它，所以很少有人死于火灾。水柔弱，民众亲近它，所以很多人死于水灾，所以宽容很难实现。”数月后，郑子产去世了。

子大叔治理国家，不忍心采取强硬措施，宽容治理。郑国出现了很多盗贼，他们在萑苻之泽抓人。子大叔后悔了，说：“我早该听从郑子产的话，不至于出现这种情况。”他组织军队攻打萑苻之盗，全部杀死，盗贼数量减少了。

孔子说：“好啊！如果治理宽容，民众会变得懒惰；懒惰会导致纠纷，需要强硬措施来解决。强硬措施会导致民众残忍，需要宽容来缓解。宽容和强硬相辅相成，才能实现和谐的治理。”《诗经》中说：“民众劳累，只有小康；治理中国，才能安抚四方。”这是宽容的表现。“不要跟随邪恶，要警惕无良之徒；阻止强盗暴行，不畏惧明君。”这是强硬的表现。“柔软能够远近结交，以稳定我的王国。”这是和谐的表现。又说：“不争不斗，不刚不柔，治理国家得当，百姓才会安居乐业。”这是和谐的极致表现。”

当郑子产去世时，孔子听到消息，流下了眼泪，说：“这是古代留下的爱。”
注释：
注释：
1. 郑子产：郑国的一位贵族。
2. 子大叔：郑子产的弟弟，后来继承了郑国的政权。
3. 德者：指有德行的人。
4. 猛：指严厉、强硬。
5. 火烈：指严厉的刑罚。
6. 水懦弱：指宽容的刑罚。
7. 萑苻之泽：郑国的一个地方。
8. 仲尼：指孔子。
9. 小康：指社会安定、人民安居乐业的状态。
10. 四方：指整个国家。
11. 诡随：指邪恶的人。
12. 遏：阻止。
13. 柔远能迩：指宽容的政策可以远远地影响到国家的各个角落。
14. 百禄是遒：指政治清明，百姓安居乐业，各种福利得到了充分的保障。
15. 遗爱：指孔子对郑子产的哀思和怀念。


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解读：
这篇文章是关于左丘明对于子产治理思想的解读。据文中介绍，子产在执政期间，政绩卓著，他提出的“宽猛相济”思想影响了后世。这种思想中，“宽”与“猛”是两个相辅相成的概念，二者不能割裂开来，必须相互渗透。虽然重点在“宽”，但是“猛”也同样重要，因为它可以预防犯罪。因此，在立法和执法时，应该考虑情理，将“宽”与“猛”结合起来。 文章还引用了成都市武侯祠的对联：“不审势，即宽严皆误”，强调了要审时度势，不能只是简单地追求宽严。同时，现代诗人流沙河将对联改成了“不遵宪，即宽严皆误”，从法律层面上强化了尊重宪法的重要性。 总之，这篇文章通过解读子产治理思想，强调了“宽猛相济”的重要性，并指出了在立法和执法时需要注意的问题。 解读详情»

简析：
这篇短文主要阐述了为政的核心理念——“宽以济猛，猛以济宽”，即把温和与果断这两种不同的治理方式融合起来，使宽容和猛烈相互补充，实现最理想的治理效果。作者通过对子产、大叔、孔子等人物的评价和对话，深刻地展示了这种治理方式的优点和必要性，并将其视为先秦儒家政治思想的重要体现。 文章结构完整，层次分明，通俗易懂，善于用比喻和具体事例帮助读者理解文中表达的深刻道理。同时，通过对人物形象的刻画展示了作者的文学功底，在历史短文中增添了一些文学色彩。总之，本文清晰地指出为政应该采用“宽猛相济”的治理方式，强调了这种方法的重要性以及如何实现它，不仅有助于读者加深对先秦儒家政治思想的理解，也有助于今天的治理实践。 简析详情»

译文及注释：
来维持社会稳定的智慧之言。 注释： - 子产：战国时期齐国人，字子羽，是一位政治家和军事将领。 - 子大叔：指子产的叔父，也是齐国的官员。 - 盗贼：指在郑国境内活动的一些抢劫犯罪分子。 解释： 这段文字描述了子产在病中向其叔父子大叔表达了自己的治国理念，即必须有道德高尚的人才能够用宽厚的政策使民众服从。然而，子产去世后，由于子大叔执政时采用了宽柔的政策，给盗贼以可乘之机，导致郑国的治安迅速恶化。最后，子大叔采用了刚烈的措施，才逐渐遏制住了盗贼的肆虐。孔子在这里指出了治理国家的智慧，即需要根据具体情况灵活运用不同的政策手段，用宽厚来调和刚烈，以达到治理国家、维护社会稳定的目的。这也是《诗经》在治理国家方面的理念所在。 译文及注释详情»

左丘明简介： 左丘明（前556年－前451年），汉族，春秋末期鲁国都君庄（今山东省肥城市石横镇东衡鱼村）人，相传曾任鲁国史官，是中国古代伟大的史学家、文学家、思想家、军事家。晚年双目失明，著有中国重要的史书巨著《左氏春秋》（又称《左传》）和《国语》，两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。由于史料翔实，文笔生动，引起了古今中外学者的爱好和研讨，被誉为“文宗史圣”“经臣史祖”，孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”，历代帝王多有敕封：唐封经师；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先贤。