原文： 十月，晋阴饴甥会秦伯，盟于王城。
秦伯曰：“晋国和乎？”对曰：“不和。小人耻失其君而悼丧其亲，不惮征缮以立圉也。曰：‘必报仇，宁事戎狄。’君子爱其君而知其罪，不惮征缮以待秦命。曰：‘必报德，有死无二。’以此不和。”秦伯曰：“国谓君何？”对曰：“小人戚，谓之不免；君子恕，以为必归。小人曰：‘我毒秦，秦岂归君？’君子曰：‘我知罪矣，秦必归君。贰而执之，服而舍之，德莫厚焉，刑莫威焉。服者怀德，贰者畏刑，此一役也，秦可以霸。纳而不定，废而不立，以德为怨，秦不其然。’”秦伯曰：“是吾心也。”
改馆晋侯，馈七牢焉。

译文及注释：
十月，晋国的饴甥会见了秦伯，在王城盟誓。秦伯问：“晋国是否和睦？”饴甥回答：“不和睦。小人耻失去自己的君主，悼念亲人的死亡，不惜征缮以建立城墙。他们说：‘必须报仇，宁愿与戎狄为伍。’君子爱护自己的君主，但也知道他的罪过，不惜征缮等待秦国的命令。他们说：‘必须报答恩德，即使死也不会后悔。’这就是不和睦的原因。”秦伯问：“晋国的人怎么看待他们的君主？”饴甥回答：“小人感到悲痛，认为他们的君主无法幸免；君子则宽恕，相信他们的君主最终会回归。小人说：‘我要伤害秦国，秦国怎么会回归君主呢？’君子说：‘我知道我的罪过，秦国一定会回归君主。如果我投降，秦国会感激我的恩德；如果我叛变，秦国会惧怕我的刑罚。这是一次考验，秦国可以成为霸主。如果我们接受他们，但不确定他们的地位，那么我们会因为恩德而招致怨恨，秦国不会这样做。’”秦伯说：“这正是我的想法。”于是，他改变了对晋侯的态度，送了七头牛作为礼物。
注释：
十月：农历十月，即公历十一月。

晋阴：晋国的一个地方，现在属于陕西省。

饴甥：晋国的一位贵族，名叫饴，是秦伯的外甥。

会秦伯：与秦伯会面。

盟于王城：在王城（今天的陕西省咸阳市）进行盟誓。

小人：指不忠诚、不道德的人。

耻失其君而悼丧其亲：指虽然失去了自己的君主，但是还是会为他悲痛哀思。

征缮：指征召士兵和动员民众。

立圉：指修建城墙和加强防御。

必报仇，宁事戎狄：指宁愿与外族作战，也要为自己的国家报仇。

君子：指有道德修养、有责任心的人。

爱其君而知其罪：指虽然爱戴自己的君主，但是也知道他的错误和罪过。

待秦命：指等待秦国的命令和决定。

必报德，有死无二：指一定要报答别人的恩德，即使要付出生命的代价也在所不惜。

戚：指悲伤、难过。

不免：指无法逃脱、无法幸免。

恕：指宽容、原谅。

必归：指一定会回到自己的国家。

我毒秦，秦岂归君？：指自己曾经对秦国做出过伤害，秦国怎么可能回到自己的统治下？

贰而执之，服而舍之：指对犯罪的人进行惩罚，但是也要给予机会悔过和改正。

德莫厚焉，刑莫威焉：指用德治国比用刑治国更加有效。

服者怀德，贰者畏刑：指对于那些服从惩罚的人，他们会感激和怀念自己的国家；而对于那些不服从惩罚的人，他们会害怕和畏惧自己的国家。

一役：指一次战争。

霸：指成为强大的国家，控制其他国家。

纳而不定，废而不立：指对于那些不服从惩罚的人，可以收容他们，但是不要给予过多的权力和地位。

以德为怨：指用德治国，但是却被别人误解和怨恨。

是吾心也：指这正是自己所想的。

改馆晋侯：指秦伯为晋国的贵族提供住处。

馈七牢：指为晋国的贵族提供七种不同的食物。


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赏析：
《左传》是中国历史上的一部重要史书，记录了春秋时期诸侯国之间的政治、经济、军事、文化等各个方面的变迁。本文所述的事件涉及到晋国历代国君的更替、外交关系的变化以及晋国内部的政治斗争，对于理解整个时代的历史转折至关重要。 在齐桓公已成霸业的时期，楚国成王独树一帜，宋襄公也自命不凡想弄个头头当当。但是在诸侯间，认得的只是实力！而西北的秦穆公在百里傒等人的辅佐下，国力日渐强盛。在外交上，秦穆公对近邻晋国更是倾注了心血，并在晋献公死后辅佐夷吾入主。但是，在夷吾背信弃义后，导致秦晋韩原大战，同时他也成为了俘虏。 文章中还提到阴饴甥，即史籍所说的吕省，他是晋国大夫、晋惠公的重要大臣。他并不姓阴，阴是他封邑的名称，其复姓瑕吕。阴饴甥所扶保的晋惠公是晋献公之子名夷吾。献公在其父统一晋国后的第二年继位，征伐骊戎时虏得了骊姬姐妹，献公很宠爱她们，二人生公子奚齐和悼子，骊姬为了能使奚齐继位，谮恶太子，其实太子申生和奚齐一样是献公的亲生儿子。 总之，本文所述的事件涉及到晋国历代国君的更替、外交关系的变化以及晋国内部的政治斗争，对于理解整个时代的历史转折至关重要。同时，这些事件也对后面的许多文章，如《寺人披见文公》、《介之推不言禄》、《公子重耳对秦客》、《晋献公杀世子申生》等等的时代背景有着重要的影响。 赏析详情»

解读：
《左传·襄公七年》这篇文章讲述的是晋国惠公与秦国的关系。晋惠公本是秦穆公的舅老爷，在姐夫的帮助下回国登上了君位。然而，他却忘恩负义，与秦国发生战争，并最终被俘。在这种情况下，阴饴甥被派往秦国请求和平，面临着极为尴尬的局面。但是，阴饴甥在向秦穆公回答时，采用了一种非常巧妙的说辞，将国人分成了“君子”和“小人”两类，从而既承认了晋侯的错误，向秦国表达了歉意，又表明了晋国的士气不容轻视。同时，他还采用了软硬兼施的方式，既不卑不亢，又不过于强硬，赢得了秦穆公的尊重。最终，秦穆公决定释放晋惠公，提高自己的威望。 钱伯城认为，《古文观止》中这篇文章运用了一种称作“整对格”的写作手法，即名与名对、段与段对，形成严谨的骈散结合。本文中，“君子”与“小人”相对应，派遣阴饴甥向秦国请求和平的“报德”与晋惠公发动战争的“报仇”形成对比，晋国要求放回俘虏的“怀德”和秦国的威望“威”形成对称，表达了作者的思想。 这种整对格在唐代之后的散文中得到了广泛的运用，韩愈便是其中的代表。通过对《左传·襄公七年》的解读，我们可以更好地理解古代文学中的写作手法和思想内涵。 解读详情»

译文及注释：
左丘明根据原文整理补充的汉字译文如下： 鲁僖公十五年十月，晋国的阴饴甥会见秦伯，两国在王城结盟。秦穆公问他：“你们晋国内部意见和协吗？”阴饴甥说“不和。小人以失去国君为耻，又因丧失亲人而悲伤，不怕多征赋税，舍得花钱添置武器盔甲，并且拥立太子姬圉继任国君。他们说：‘宁肯奉事戎狄，也得报这个仇。’君子则爱护自己的国君，但也知道他的罪过。他们也不怕多征赋税，舍得花钱添置武器盔甲，却是为了等待秦国的命令。他们说：‘宁可牺牲，一定得报答秦国的恩德。’这样，意见就不一致。”秦穆公又问：“你们对国君的命运有什么看法？”阴饴甥说：“小人发愁，认为国君不免灾祸；君子宽心，以为国君必定回来。小人说：‘我对秦国太无情了，秦国岂肯还我国君？’君子说：‘我已认罪了，秦国必定还我国君。’他背叛了，就抓起来；他认罪了，就放回来。恩德再没有比这更厚的了，刑罚也没有比这更威严的了。内心臣服的自然感恩怀德，那怀有二心的也会畏惧刑罚。这一仗如此了结，秦国真可成就霸业了。不然的话，当初帮他回国登位，又不让他安于其位；后来废了他的君位，又不让他复位，以致原来施的恩德，反变成仇恨，秦国总不会出此下策吧！”秦穆公说：“你讲的正合我心啊！”马上就让晋侯改住宾馆，赠送七牢。 根据文中的描述，左丘明加上的注释如下： 1. 鲁僖公十五年十月：指公元前810年10月。 2. 王城：晋阳（今太原市）。 3. 太子姬圉：鲁僖公之子。 4. 戎狄：指北方游牧民族。 5. 牺牲：指为国家、民族等利益而不惜生命。 6. 恩德：指秦穆公对晋国的宽容与回报。 7. 刑罚：指对背叛者的处罚，这里代表了秦穆公的威严。 8. 霸业：指强大的国家、统一的天下。 9. 七牢：指七匹牢马，是用于表示尊敬和感激的礼物。 译文及注释详情»

左丘明简介： 左丘明（前556年－前451年），汉族，春秋末期鲁国都君庄（今山东省肥城市石横镇东衡鱼村）人，相传曾任鲁国史官，是中国古代伟大的史学家、文学家、思想家、军事家。晚年双目失明，著有中国重要的史书巨著《左氏春秋》（又称《左传》）和《国语》，两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。由于史料翔实，文笔生动，引起了古今中外学者的爱好和研讨，被誉为“文宗史圣”“经臣史祖”，孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”，历代帝王多有敕封：唐封经师；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先贤。