原文： 胡人以鞍马为家，射猎为俗。
泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐。
谁将汉女嫁胡儿，风沙无情貌如玉。
身行不遇中国人，马上自作思归曲。
推手为琵却手琶，胡人共听亦咨嗟。
玉颜流落死天涯，琵琶却传来汉家。
汉宫争按新声谱，遗恨已深声更苦。
纤纤女手生洞房，学得琵琶不下堂。
不识黄云出塞路，岂知此声能断肠！
汉宫有佳人，天子初未识，
一朝随汉使，远嫁单于国。
绝色天下无，一失难再得，
虽能杀画工，于事竟何益？
耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！
汉计诚已拙，女色难自夸。
明妃去时泪，洒向枝上花。
狂风日暮起，飘泊落谁家。
红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。

译文及注释：
胡人以鞍马为家，射猎为俗。
泉水甘美，草木茂盛，但无常住之处，鸟兽惊骇，争相奔驰。
谁愿将汉族女子嫁给胡人，风沙无情，但貌如玉。
身在异乡，未能遇到同胞，马上自作思乡曲。
推手为琵琶，胡人共同欣赏，亦感叹不已。
美丽的女子流落天涯，但她的琵琶却传到了汉家。
汉宫中的人争相谱写新曲，但留下的遗憾已经深深地刻在声音中。
纤纤女子的手艺精湛，学会了弹奏琵琶，却不能下堂。
不知道黄云出塞的路，更不知道这首曲子能够令人心碎。
汉宫中有一位美丽的女子，天子还未曾见过她。
她随汉使一同出使，远嫁单于国。
她是绝世美女，难以再找到相似的人。
即使能够杀死画工，又有何益呢？
耳目所及的事物已经如此，万里之外，如何能够征服夷狄呢？
汉朝的计策已经显得愚蠢，女色也不能自夸。
当明妃离去时，她的泪水洒在了枝头的花上。
狂风日暮，她漂泊在何处？
美丽的女子命运多舛，不要怨恨东风，只能自嗟。
注释：
胡人：指北方游牧民族，如匈奴、鲜卑等。

鞍马：指马匹和鞍具，是胡人生活的重要组成部分。

射猎：指胡人的主要生活方式，以狩猎为主。

泉甘草美：指草木茂盛、水源丰富的地方。

鸟惊兽骇：指野生动物受到惊吓而奔逃。

谁将汉女嫁胡儿：指汉族女子被迫嫁给胡族男子。

风沙无情貌如玉：指胡族女子即使在恶劣的环境下，仍然保持着美丽的容貌。

思归曲：指怀念家乡的歌曲。

琵琶：指一种弹拨乐器，是中国传统乐器之一。

玉颜流落死天涯：指美丽的女子流落到了遥远的地方，最终死去。

汉宫争按新声谱：指汉朝宫廷中的乐曲创作和收集。

遗恨已深声更苦：指因为离别而产生的深深的遗憾和痛苦。

洞房：指新婚夫妇的卧室。

黄云出塞路：指北方边境地区的黄色沙尘暴。

断肠：指极度悲伤，心碎。

天子：指中国古代的皇帝。

随汉使：指汉朝派遣的使者团队。

单于国：指匈奴的国家。

绝色：指极其美丽的女子。

画工：指画家。

明妃：指汉武帝的宠妃薄姬。

红颜胜人多薄命：指美丽的女子命运多舛。


译文及注释详情»

赏析：
作者欧阳修的这篇赏析是对一组诗中第一首诗的分析与解读。该组诗以琵琶曲抒发明妃流落异域、思乡之苦，并揭示汉、胡文化异同之处。欧阳修在文章中深入挖掘诗歌表达的内涵，通过对作者运用笔墨技巧的分析和细致的阐释，为读者提供了更深刻的诗歌解读。 首先，作者佚名的这首诗采用散文的方式描绘胡人狩猎和游牧生活，通过描写胡、汉文化差异，为后面的明妃故事做出铺垫。 接着，诗歌以“谁将汉女嫁胡儿”作为过渡，将主题转移到明妃的身上。作者通过写明妃在异乡流落时所受的痛苦，表达出对明妃的同情和悲痛，同时也在批判当时汉宫中的无情和冷漠。 随后，作者运用“推手为琵却手琶”的表述，生动地描绘了明妃在思乡之时所演奏的琵琶曲，戏称为“新声谱”。这种新的音乐形式，不仅道出了明妃思乡之情，也突显出汉、胡文化的融合和交流。 最后，作者从“遗恨”、“苦声”没有得到汉家应有的悲痛反响入手，反思当时的政治现实，揭示了诗歌主题所承载的深层意义。这种精湛的诗歌技巧和深厚的思想内涵，使这首诗成为中国古典诗歌中的经典之作。 总之，欧阳修这篇赏析通过对一组诗中第一首诗的分析、解读与评价，帮助读者更加深入地理解这组诗所表达的文化内涵和历史背景，体现了作者深厚的文化素养和对诗歌艺术的敏锐洞察力。 赏析详情»

创作背景：
王昭君这个故事自汉代以来就一直是文人墨客乐于吟咏的诗歌题材，但大多数作品都围绕着“悲怨”二字展开。例如卢照邻的《昭君怨》、李白的《王昭君》、杜甫的《咏怀古迹五首》等，他们的作品主要是通过渲染和挖掘悲剧内涵来吸引读者。 而在1059年，也就是嘉祐四年，著名的文化名流王安石（字介甫）创作了《明妃曲二首》，这是一组探讨新词警语的作品。当时，新词运动方兴未艾，一些诗人开始尝试新的歌谣形式，并在歌词中反映出当前政治和社会的现实问题。《明妃曲》也是这种尝试的一部分，这组诗明确地提到了改革问题，具有较强的政治意味。 随后，欧阳修也在王安石的启发下，创作了两首响应《明妃曲》的歌谣。这些新词歌谣开创了一种全新的诗歌形式，通过激发新思想、推动社会变革，开创了中国文学的新篇章。在这个背景下，王昭君的故事被重新诠释，不再是纯粹的悲怨，而是将历史场景和当代情形相结合，从而更加丰富了文化内涵。 创作背景详情»

注释：
以下是对文中内容的 ⑴佚名：此处指作诗的作者不详，无法确定具体是谁。 ⑵王介甫：实际上应为王安石的字。王安石是中国宋代著名的政治家、文学家、改革家，他在他的《明妃曲二首》中运用了丰富的音乐元素，这组诗就是为了与之呼应而作。 ⑶胡人：指北方少数民族，常常被视作中国的“异己者”。 ⑷夷狄：古代称呼东方和北方的部族为夷和狄，也有时候统称为“夷狄”。这里使用泛指的方式，涵盖了华夏以外的各个民族。 注释详情»

欧阳修简介： 欧阳修（1007-1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”，汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公，是北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”，后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。欧阳修的文学成就非常显著，他的文学作品涉及诗歌、文论、小说、散文、词牌等多个领域，其中以《滕王阁序》最为著名。