原文： 鲁叟谈五经，白发死章句。
问以经济策，茫如坠烟雾。
足著远游履，首戴方山巾。
缓步从直道，未行先起尘。
秦家丞相府，不重褒衣人。
君非叔孙通，与我本殊伦。
时事且未达，归耕汶水滨。

译文及注释：
鲁叟谈论五经，白发留下死去的章句。
问及经济策略，茫然如迷雾。
脚踏远游之履，头戴方山巾。
缓步沿着直路走，未走先起尘。
秦家丞相府，不看重褒衣之人。
你不是叔孙通，与我出身不同。
时局尚未明朗，回归汶水之滨耕种。
注释：
鲁叟：指鲁国的学者。
五经：指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部经典。
白发死章句：指老年人对经典的深刻理解和领悟。
经济策：指治理国家的策略。
茫如坠烟雾：形容对经济策略的理解模糊不清。
足著远游履：指准备远行。
首戴方山巾：方山巾是一种帽子，可能是指出门前要整理好衣帽。
缓步从直道：指走路要从正路走。
未行先起尘：指行走时要注意不要扬起尘土。
秦家丞相府：指秦国的丞相府。
不重褒衣人：指不看重外表华丽的人。
叔孙通：战国时期著名的政治家、军事家。
本殊伦：指自己和叔孙通的身份和地位不同。
归耕汶水滨：指回到家乡汶水边务农。


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译文及注释：
鲁地老叟谈论《五经》，白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略，茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履，头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步，还没抬脚，已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生，你也不是达于时变的通儒叔孙通，和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得，还是回到汶水边去躬耕吧。 注释： 鲁地：地名，指鲁国。 老叟：年老的人。 五经：儒家经典五部书，包括《易经》、《春秋》、《诗经》、《书经》、《礼经》。 章句：古代经典的篇章和注解。 经国济世：管理国家、治理社会的大事。 茫茫然：无所适从的样子。 坠入烟雾：比喻思路混乱、无法理清。 文履：指装饰有图案或文字符号的鞋。 方山：山名，位于今天的山西省长治市。 直道：笔直的大路。 缓援：慢慢踱步。 尘土：被走路时掀起的灰尘。 秦相李斯：古代名臣，曾担任秦国丞相，被称为“文辞之士”。 儒生：指古代读书人。 通儒叔孙通：通达时事的儒家学者叔孙通。 汶水：地名，指今天的河南省。 躬耕：自己耕种农田。 译文及注释详情»

鉴赏：
这首讽刺诗的作者佚名，针对的对象是东鲁（今山东）的儒生。在诗中，作者用生动形象的笔触描绘了这些老态龙钟的“鲁叟”，他们口中唾沫横飞，言必称“五经”，认为自己精通儒家经典，对于文学知识很有造诣。然而，当人们请教他们如何治国安邦时，却不知所措，茫然无措，甚至连自己时代的变化都不了解。 此外，作者还通过描述鲁儒们穿着考究的远行履和端庄的方山巾，步履从容、举止庄重的场景，揭示了这些儒生外表的装束与其实际上的无能相对比，更加凸显了他们的迂阔和可笑。最后，作者将自己摆进对比中，表达了自己积极用世的思想。 整首诗运用讽刺的手法，消极批判了那些只知道死记硬背、毫不思考、迂腐保守的鲁儒，贬低了他们的学识和能力，显示了作者对知识的高度重视和对时代变革的积极态度，通过诗歌传递了责备保守、崇尚进步的思想。 鉴赏详情»

创作背景：
鲁儒一直在中国的历史中占据着重要位置，而“鲁人”的名声也因此广为流传。然而，在唐代，虽然儒家思想仍然是主导思想，但其他思想流派也在社会上得到了相当的发展和影响，其中道教、佛教、释教等也有了一定的地位。在这样的社会背景下，李白作为一个热爱自由、思想开放的诗人，对于那些只懂得读书、追求虚荣的鲁儒，自然会感到不满和反感。 此外，李白移居东鲁不久，刚刚接触到当地的文化和人群，对于那些口若悬河、装腔作势的鲁儒，更是深感厌恶和愤怒。所以，在这样的心境下，他写下了这首《嘲鲁儒》，通过嘲讽的手法向这些儒生们表达自己的不满和批判。 此诗所反映的时代背景是唐代的开元末年，这个时代思想开放，文化多元，艺术高峰，社会稳定，人民安居乐业。而李白作为这个时代的代表人物，他的诗歌反映出广大人民对于自由、进步的渴望和追求。这首《嘲鲁儒》正是借助诗歌这一艺术形式，反映了当时的社会环境和思想状况，传承了李白的思想精神和文化遗产。 创作背景详情»