原文： 亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。
予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。
于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”
既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不然，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”

译文及注释：
亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。

予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。

于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”

既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不然，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”
注释：
亭：小亭子。

志喜：表示高兴的心情。

周公得禾：周公是周朝的开国元勋，他得到了一种新的禾种，就以这种禾种的名字来命名他的书。

汉武得鼎：汉武帝得到了一种古代铜鼎，就以这个铜鼎的名字来命名他的年号。

叔孙胜敌：叔孙是春秋时期的一个大夫，他打败了敌人，就以他儿子的名字来命名这个胜利。

占：预测。

越三月：过了三个月。

甲子、乙卯、丁卯：古代的天干地支纪年法，甲子、乙卯、丁卯是其中的三个年份。

商贾：商人和贾客。

忭：欢庆。

荐饥：指因为灾荒而导致的饥荒。

狱讼繁兴：指因为社会不安定而导致的诉讼案件增多。

盗贼滋炽：指因为社会不安定而导致的盗贼猖獗。

优游：闲适地游玩。

天不遗斯民：上天不忘记这些人民。

太守：古代的地方行政官员。

归之天子：上报给皇帝。

造物：指上天创造万物的神力。

太空：指宇宙空间。


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简析：
这段内容简析了《喜雨亭记》的结构、写作手法以及表达的主题和情感。 文章的结构紧扣“雨”字，脉络清晰严谨。作者首先从喜雨亭的命名缘由入手，紧接着记叙建亭经过，并点出主题——雨与国计民生的关系。文章末尾以歌咏作结，给整篇文章增添了浓郁的诗意。 在描写降雨经过时，作者用疏密有致的手法把握节奏，将人们急盼下雨的心情与雨量由小而大的变化有机地联系起来，通过三个排比句抒发久旱逢雨时的喜悦之情，让读者深刻地体味到“忧者以乐，病者以愈”的欢欣鼓舞。句式灵活，表现手法多样，让整篇文章充满生气和活力。 此外，文章体现了苏轼“民以食为天”的民本思想，反映了作者与普通百姓同呼吸共命运的感情。虽然文章主题是雨，但从中也能看出作者对于国家和人民的关切与热爱。整篇文章表达了作者年轻时的个人思想及风格，充满了独特的个性魅力。 简析详情»

赏析：
《喜雨亭记》是苏轼的一篇散文，以“喜雨亭”为主题，有着很高的艺术价值。 文章开篇即点明了用“雨”命名的缘由，与“喜”字紧密联系在一起。苏轼通过生动的语言描述了修建亭子的过程，将建筑和自然环境融为一体。接着，作者又通过援引历史上的三件喜事，说明古人有了喜事，常常受用这件喜事来命名，以纪念喜事，或者也有预示将来喜事连连的意思。这三件事中都含有天人的关系，与国家的政治也有着紧密的联系。这种历史铺垫让整篇文章更具有可读性和可感性。 此外，《喜雨亭记》还有着幽默诙谐的语言风格，例如“又长啸数声，还拔了两根茅草齐走，似乎意欲支翼登天”，以及“元鼎年间，雨由春变夏，鱼见而乐”等，使得文章更加生动有趣。 总之，苏轼的《喜雨亭记》不仅在文学史上具有先驱性，更是自身艺术价值高超的一篇散文。它通过对于人类与自然、历史和政治的描绘，表达了诗人深厚而丰富的人文情怀和人生哲学。 赏析详情»

题解：
《喜雨亭记》是一篇以“喜雨亭”为主题的散文，作者苏轼通过描述这个建筑、历史背景和人们对于喜雨的态度，展现了自然与人类之间的紧密关系，表达了儒家思想中重农、重民的仁政理念。 文章首先介绍了“喜雨亭”的命名缘由，即在兴建该亭时正值逢春降雨，因此取名“喜雨亭”。接着，作者又通过生动的语言描述了修建亭子的过程，将建筑和自然环境融为一体。随后，作者描述了当地百姓在久旱逢雨时的喜悦心情，表达了对于自然恩泽的感激之情，同时也反映了苏轼倡导的重农、重民的治理理念。 文章采用了灵活多变的句法和活泼风趣的字眼，充满了幽默感和诙谐感，读来既清新明快又深刻含蓄。苏轼通过对于人类与自然的关系的描绘，表达了自己深厚而丰富的人文情怀和人生哲学。 总之，苏轼的《喜雨亭记》是一篇值得珍藏的散文佳作。它揭示了人类与自然和谐共生的关系，展现了中华文化重农、重民的仁政精神，同时也启迪读者对于自然、社会、人生的深刻思考。 题解详情»

赏析二：
的发挥奠定了基础。 在接下来的篇章，苏轼以细腻的笔触描写了“亭”、“雨”、“喜”的相互关联。他先把亭子的位置和形态描述出来，再阐述喜雨对于农业生产的重要性，进而联系到自然界的变幻莫测，最终引出人们对于命名的思考。作者通过表现自然与人文的因果关系，将物质生活和人类心灵转化为一种高度契合的统一体，寓意深刻。在文章末尾，苏轼又提出了“道即是美”的主张，更加强调了中华文化对于自然、美学和人性的探究与追求。 从整篇文章来看，苏轼不仅通过“喜雨亭”这座普通的建筑，勾勒出了一个关于中国传统命名文化、自然界和人类的广阔图景，同时也表达出了自己关于人生观、价值观的深刻认识。他既是一位作家，也是一位官员、思想家，能够将自己的聪明才智和社会责任有机地结合起来，给读者留下了深刻而丰富的思考空间。苏轼这篇文章的价值，不仅在于它本身的艺术价值和历史价值，更在于它对于读者的启迪和引导，让我们更加了解和尊重中华文化的底蕴，感受到自然和人类之间的和谐共生。 赏析二详情»

创作背景：
在中国文化传统中，大多数名人都有自己的府邸，这些府邸不仅是他们居住和工作的场所，更是交际和文化活动的重要场所。苏轼也不例外，他曾长期任职于各地，多次迁徙，因此也拥有了不少府邸。其中最受人称道的就是今天位于湖北荆州的东篱别墅，据说就是苏轼晚年居住的场所。 而在苏轼官场生涯的早期，他曾于嘉祐六年（1061年）被任命为大理评事签书凤翔（今陕西凤翔）府判官。在这个历经战火、经济良好的地方，苏轼开始修建房舍，并在公馆北面建了一座亭子，作为休息之所。 然而，这年春天久早不雨，让当地居民非常焦虑，因为降雨对于农业生产至关重要。直到亭子建成，碰巧下了一场大雨，民众欢欣，于是作者为此亭命名为“喜雨亭”，并写下了这篇文章。文章中描述的这座亭子更像是苏轼个人的府邸，而非官方场所，也反映了他个人对于建筑艺术的嗜好。 这篇文章不仅描述了当时喜雨的盛况，更突出了中国古代命名的意义。在这篇文章中，苏轼提到了古代命名大师周公和汉武帝的故事，以及自己给这座亭子取名的过程，反映了中华民族在起名文化方面的丰富内涵。此外，文章还展现了当时社会人们对于天气、农业生产等事项的重视与关注，以及他们面对自然灾害时的无奈和期盼。 创作背景详情»

译文及注释：
这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆的事件。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名（指《周易》中的《乾》、《坤》两爻）；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败敌人侨如，便用侨如作为儿子的名字。“亭子”一词源自于古代楚国，是一种建筑形式，常用于园林、墓园等场所，也可作为休息的场所。 此文中提到的“堂屋”，指建在庭院中央的主屋，亦称“正房”、“正厅”。扶风位于今天的陕西省西安市，那时已是一个繁华的地方，是名士们聚集的地方，苏轼也曾在此担任过官职。 “麦雨”是指降雨适合麦类作物生长的降雨，“甲子日”、“丁卯日”等指的是农历中的某些日期。在当时的中国，农业生产占据了重要的地位，天时、地利、人和非常关键。当年成丰收、雨水充沛时，人们会感恩祭祀，而在旱灾发生时则会大肆祈雨。 “诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来”一段，反映了旱灾对人们生活的影响。由于年成不好，社会治安也可能受到影响，因此人们戒备森严，避免出现各种意外情况。 译文及注释详情»